談《詩經》中的愛情詩

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談《詩經》中的愛情詩
[摘 要]《詩經》的婚姻愛情詩中有反映男女相慕相戀、相思相愛的情歌；也有反映婚嫁場面、家庭生活等的婚姻家庭詩；還有一些表現不幸婚姻給婦女帶來痛苦的棄婦詩。這些詩廣泛的反映了那個時代男女愛情生活的幸福歡樂和挫折痛苦，充滿了坦誠真摯的情感。這些愛情為我們提供了西周初年至春秋中葉這一時期人們的婚姻愛情觀念和風俗習慣，呈現出一幅幅或優美真切、或淳樸古拙、或哀婉動人的民情風俗圖。
[關鍵詞] 《詩經》 婚姻愛情詩 婚姻愛情觀

 在《詩經》這部我國最早的一部詩歌總集中，關于愛情婚姻的詩歌占了很大比例，許多優美動人，膾炙人口的愛情詩篇為后來人千古傳頌，吟詠至今。《詩經》產生于奴隸社會中后期，這時候封建的道德禮教尚未成形，地方文化自由發展，因而這一時期的愛情詩更多地體現出一種自由浪漫的風格。表現男女愛情的詩篇大都十分淳樸熱烈、率真健康，寫出了可貴的人性之美，使我們的靈魂深處得到共鳴。
 一、千年婉美的情韻  浪漫愛情的頌歌——《詩經》愛情詩概述
 《詩經》產生于兩千年前的封建社會，社會正逢發生巨變，剛剛從群婚制的社會進入初級文明期。在這樣一個新舊交替的社會中，形成了一個相對自由的戀愛空間，這一方自由的熱土，造就了《詩經》中的愛情詩。
 最真純的愛情是最真實的情感。《詩經》中的愛情詩的寶貴之處就在于它是發自內心的。男歡女愛、兩情相悅在這里自由健康地表現著，猶如山中的百合花自在優雅的綻放著，沒有一絲虛偽、沒有做作、沒有功利、沒有淫邪，一切都是自然樸實的發展著。就連孔圣人也說：“詩三百，一言以蔽之。無邪。”這才是人類情感最美、最和諧的境界。
 我國最早的情歌之一的《關雎》是《詩經》的第一篇。詩中描寫了癡心男子對河邊采摘荇菜的“窈窕淑女”的愛慕之情，豪放大膽的抒發了對心上人的愛慕之情。一見鐘情之后是一往情深，“窈窕淑女，寤寐求之”，可見感情至深，“寤寐思服”、“輾轉反側”，最終只是一廂情愿，求不得。但是多情而又樂觀的男孩并沒有從此頹廢不堪，而是采取了積極樂觀的解脫方法，通過想象來代替得到之后的歡樂，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”都是那位可愛的男孩想象的將來和意中人過的快樂生活，他幻想一旦能追求到姑娘，將千方百計地令她高興和快樂。這首古老的愛情詩，反映了當時青年男女對美好婚姻的追求和向往。“關雎”成為美好的愛情頌歌，整首詩歌意蘊風趣，言辭優美，讀來令人心動，并深深為詩情陶醉。
 本文將分四個部分分別分析《詩經》中的戀愛詩、婚姻詩、思戀詩、怨婦詩，以展現《詩經》中淳美真摯的愛情表達。
 二、《詩經》中的愛情詩分析
 （一）自由的戀愛方式及執著的追求---《詩經》中的愛情詩
 《詩經》是我國唯一的沒有脂粉味道的純潔的愛情詩篇，是我國早期經典的愛情詩篇。很多作品都是源于底層人民的生活，所以該詩集對社會底層的青年的愛情描寫很多。其中男女對答的情歌也頗多。如，《陳風·月出》更是一首優美的月色中愛情的詩篇。優美的月色中，男主人公看到體態婀娜的戀人。披著柔媚的月色款款向他走來，心潮澎湃。這柔和的月色襯托了愛情的美麗和溫馨，甜美的愛情又賦予美麗的月色以靈性。簡直令人神往。再如《鄭風溱洧》篇可以證明這一點：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉闌兮。”女日：“觀乎?”士日：“即且，且往觀乎!洧之外，洵汗且樂。維士與女，伊其相蘸，贈之以芍藥。”這首詩采用一問一答的方法表達了古代戀愛中男女的戀愛場景，表現了他們熱情大方、開朗的性格,詩的字里行間洋溢著追求自由熱情的愛情的心境。