試論詩歌中的生活真實與藝術(shù)真實

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 試論詩歌中的生活真實與藝術(shù)真實
 
 摘要：本文通過對詩歌的內(nèi)涵、特征、發(fā)展史的簡述，從詩歌的創(chuàng)作過程論證了生活真實與藝術(shù)真實的關(guān)系，最后，揭示生活真實與藝術(shù)真實的互動關(guān)系。
 關(guān)鍵詞：詩歌　　生活真實   藝術(shù)真實　　　　　

 一、詩歌的內(nèi)涵。
 詩是種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式抒發(fā)思想情感。艾青對詩曾經(jīng)這樣的闡述：“詩和其它文學(xué)樣式不同的地方，在于它必須通過詩特別具有的藝術(shù)，表現(xiàn)詩人的思想感情。所謂詩的藝術(shù)，包括詩的語言、詩的表現(xiàn)手法、詩的韻律。當(dāng)詩人被某種事物喚起感情，產(chǎn)生一種為聯(lián)想尋找形象的沖動，通過富有韻律的語言，把某種感情表現(xiàn)出來，才產(chǎn)生詩。”
 　　二、生活真實與藝術(shù)真實在詩歌創(chuàng)作過程的相互關(guān)系。
 生活真實是指實際存在的一切具體的生活現(xiàn)象：即生活的原生形態(tài)和原始面貌；文學(xué)真實性也即藝術(shù)真實：則是對生活真實的提煉、加工和變形，是處在一定文化背景下的作家根據(jù)他的個性、氣質(zhì)、審美觀念以及藝術(shù)媒介的特性，按照可然律和必然律進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)和藝術(shù)想象的結(jié)果。
 ⑴構(gòu)思過程。構(gòu)思是隨著作者的沖動而進(jìn)行整體思想醞釀和藝術(shù)設(shè)計的過程。構(gòu)思既要洞察生活矛盾，又要深挖事物特征，還要精選有利角度，更要致力于藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法和經(jīng)營創(chuàng)新，力求從生活出發(fā)，運(yùn)用詩人的智慧、機(jī)智、創(chuàng)造更高的藝術(shù)真實。例如，不會寫詩的人看到“火爐”和“煤”，可能僅僅想到的是火爐燒得旺不旺，煤燒盡了沒有，而詩人郭沫若看了卻聯(lián)想翩翩，以精巧的構(gòu)思和新穎的比喻，寫出了“五四”新詩《爐中煤》：“啊，我年青的女郎！我不辜負(fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)了我的思量。我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！……啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！”上看到的是生活真實，想到并且寫出來的卻是藝術(shù)真實。
 ⑵捕捉靈感。所謂靈感也稱“頓悟”是在思維處在高度集中、緊張的狀態(tài)下，由于受到某種事物的刺激和啟發(fā)，突然產(chǎn)生富有創(chuàng)造性構(gòu)思的一種心靈狀態(tài)。具有突發(fā)性和偶得性的特征。比是一種比喻、比擬的修辭手法。其本質(zhì)是“以此物比彼物”。如郭沫若當(dāng)年構(gòu)思《地球，我的母親!》:“地球，我的母親!天已黎明了，你把你懷中的兒來搖醒，我現(xiàn)在正在你背上葡行。……地球，我的母親!從今后我要報答你的深恩，”時，正在圖書館看書，突然靈感襲來，他急忙跑出來，赤著腳在草地上來回走動，后來索性入魔般地匍匐在地上，真切地和“地球母親”親昵。于是這首詩也就孕育成功，一揮而就了。詩中就運(yùn)用了擬人的手法，如“你把你懷中的兒來搖醒，我現(xiàn)在正在你背上葡行。”“雷霆是你呼吸的聲威，雪雨是你血濺的飛騰。”又運(yùn)用了比喻的手法，如詩人把農(nóng)民譽(yù)為“全人類的保姆”，把工人稱做“全人類的普羅米修士”，把“地球”幻化成頂天立地制造萬物的巨人。蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基曾談到過自己寫詩的一件趣事：為了表現(xiàn)一個孤獨(dú)的男人對他唯一的愛人的柔情，他整整想了兩天，什么也沒有想出來。第三天在睡夢中，突然找到了滿意的詩句，半睡半醒地跳下床，在黑暗中用一根燒焦了的火柴棍兒在卷煙盒上寫下了“‘唯一的腿’”幾個字。早上起來，他寫出了這樣的詩句：我將保護(hù)和疼愛  你的身體  就像一個在戰(zhàn)爭中殘廢了的 對任何人都不需要的兵士愛護(hù)著  他唯一的一條腿。對以上兩人的敘述，都是生活真實，那“一剎那”、“一瞬間”所涌現(xiàn)在腦海中，寫出來，反復(fù)修改后，便是藝術(shù)真實。因此，寫詩要善于捕捉靈感，利用靈感，抓住“一剎那”、“一瞬間”的時機(jī)，把詩寫完。   
⑶營造意境。一首詩如果沒有意境，就稱不上好詩。在各種體裁中，以詩歌最為講究、最為突出、最有代表性。所謂意境，指藝術(shù)創(chuàng)造特別是詩歌創(chuàng)造所達(dá)到的一種能令人感受領(lǐng)悟、玩味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的藝術(shù)境界。它是形神情理的統(tǒng)一，虛實有無的協(xié)調(diào)，既生于象外，