試論《西游記》中的孫悟空人物形象

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試論《西游記》中的孫悟空人物形象
［摘 要］《西游記》是我國四大文學著作之一。孫悟空是全書中最吸引人的英雄人物，他的神通、頑劣、驕傲造就了他是動物性、人性、神性的完美結合體。他熱愛自由，不畏神權、勇于反抗；他又是一個見惡必除，除惡務盡的英雄好漢。取經路上，立下汗馬功勞，也給后人留下深刻的啟發。
［關鍵詞］孫悟空  形象 追求自由 英雄 
 《西游記》是我國優秀的四大古典文學名著之一，在我國文學史上是一本浪漫主義色彩較濃的小說，全書塑造了眾多的藝術形象，其中孫悟空的形象是全書的首要。西天取經路上，他立下汗馬功勞，可以說離了他是寸步難行。在這里我就孫悟空的形象加以簡析如下。
 一、孫悟空是神、獸、人的藝術結合體
 1、孫悟空的神性
 孫悟空是神，從他的出生不難看出：“每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內孕仙胎。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大，因見風，化作一個石猴，五官具備，四肢皆全……”他一出生便驚動了天地，這為后來大鬧天宮埋下伏筆。后來學得七十二般變化，獲得如意金箍棒，煉丹爐不但沒能煉化他，反而煉得一雙火眼金睛。具備了這些神通，當然絕非一個平常的凡人。因此，他蔑視貌似強大的天國威嚴，敢在玉皇大帝面前傲立，自稱“老孫”，叫玉帝為“老官兒”； “亂蟠桃會”。也正是靠著神通，才能除妖降魔，取回真經。
 2、孫悟空的動物性
 他跳樹攀枝，靈活好動，菜花食果，走起路來歪歪扭扭，與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親，活脫脫一幅猴子相。
 盡管他學會了七十二變，但猴子的自然屬性依然改變不了：一是紅屁股，在唐僧師徒三人被金角大王捉住，悟空變做妖母去救，而八戒一見就道：“弼馬溫來了。那后面就掬起猴尾巴子。”后邊又說：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認得是你。”二是尾巴，與二郎神打斗時他變成小廟，“他大張著口，似個廟門；牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一面旗桿。”[ 《西游記》，吳承恩，人民文學出版社，2004年4月第一版，第89頁。]三是猴子的本能，在聽菩提祖師講道時，孫悟空在旁聞講，“喜得他抓耳撓腮，眉開眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。這些動作，都表現出他是一只活生生的猴子。
 3、孫悟空的人性
作者塑造的孫悟空這一藝術形象，完全具備了人的性格品質，心理特點。（1）取經之前，孫悟空有兩次哭：第一次是第一回中與群猴喜宴之間，因慮及無常而墮淚；第二次是第二回中，師父菩提因他炫耀本領于眾人，逐他歸鄉，他滿眼墮淚。對這兩次哭，我們不必深究，畢竟這時的悟空還涉世未深。但有一點不能否認，孫悟空一開始就會哭，《西游記》作者一開始就寫了他人性的一面。（2）他勇于奮斗，敢于反抗，追求自由。他歷盡千山萬水，出海訪仙學道，希望過自由自在的生活，為了不讓閻王老子暗中管著，保持長生永久，他闖進地府索取生死薄，勾銷猴類名字，又打出“齊天大圣”之旗，要做一個與天地山川“齊壽”的大王，更要做一個與天地神佛齊平的大圣。(3)他秉性驕傲，爭強好勝。面對如來佛祖的發問：“你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”他認為十萬天兵天將都耐何不了自己，何妨如來，便道：“我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里。”殊不知這些功夫在神佛上界也不過是個雕蟲小技。每遇到妖怪，他先把自己大鬧天宮的“豐功偉績”炫耀一遍，再稱對方或是妖怪，或是晚輩，奈何不了妖魔鬼怪時也容不得別人小看，爭強好勝的性格表露無遺。入住水簾洞后，眾猴們都陶醉于快樂之中，他卻一人端坐在上，“列位啊，人而無信，不知其可……何不拜我為王？”這種名至實歸的背后掩蓋