論李白詩歌的語言風(fēng)格6

全文字?jǐn)?shù):6551

 論李白詩歌的語言風(fēng)格
  [內(nèi)容摘要]：李白詩歌語言總體特色是清新質(zhì)樸、天真自然、不加雕琢、一氣呵成。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是其詩歌語言最生動(dòng)的形容和概括。縱覽李白詩歌，不論是古體詩、律詩、還是樂府詩、歌行體詩歌的確給人留下了通俗、精煉、明朗而含蓄又清新明麗的深刻印象，其語言藝術(shù)上最為突出的特點(diǎn)就是大膽的藝術(shù)夸張，生動(dòng)形象的比喻、一詠三嘆的反復(fù)等修辭手法的綜合運(yùn)用。現(xiàn)從語音學(xué)、語匯學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)等方面對李白詩歌進(jìn)行分析。 [關(guān)鍵詞]：李白詩歌   語言風(fēng)格  語法學(xué)  修辭學(xué)  抒情方式     一、李白的生平。
 李白是盛唐詩壇浪漫主義詩歌的集大成者，他的詩歌飄逸雋永，膾炙人口，獨(dú)樹一幟，流傳千古。在《經(jīng)離亂后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》中自許其詩為“清水出芙蓉，天然出雕飾”，這句詩的確是李白詩歌語言最生動(dòng)的形容和概括。縱覽李白詩歌，不論是古體詩、律詩、還是樂府詩、歌行體詩歌的確給人留下了通俗、精煉、明朗而含蓄又清新明麗的深刻印象，現(xiàn)就針對李白詩歌的語言風(fēng)格進(jìn)行分析。
  李白生活在唐朝的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮產(chǎn)生了強(qiáng)大的國力，同時(shí)也造就了詩人闊大的胸襟和健全的魄力。當(dāng)時(shí)南北文化交融，中外文化交流頻繁，有力推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展，營造了空前盛大繁榮的詩歌氛圍，李白作為唐帝國的子民也無疑受到了盛唐詩歌辭采綺麗、剛勁質(zhì)樸等特點(diǎn)的熏陶和影響，但李白終究是李白，這個(gè)唐詩的寵兒有別人不具備的才華和人生經(jīng)歷，因此的他的詩歌語言也就出現(xiàn)了另外一番風(fēng)味和特色。
 李白詩歌語言總體特色是清新質(zhì)樸、天真自然、不加雕琢、一氣呵成。這與李白對漢魏六朝樂府民歌，特別是樂府詩歌的學(xué)習(xí)和借鑒系系相關(guān)。例如李白的《長干行》在很大程度上創(chuàng)造性地繼承了《孔雀東南飛》中的創(chuàng)作手法，李詩中“十四為君婦，羞顏未償開，十五始展眉，愿同塵與灰，十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟預(yù)堆”等句和《孔雀東南飛》中的“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦”極為相似。在他的《上三峽》中，又是以古代名歌《三峽謠》改造而成，歌謠原詞為：朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。李白詩為“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲”。正是因?yàn)槔畎咨朴趯W(xué)習(xí)樂府民歌詩歌就有了民歌清新自然、毫無雕琢的特點(diǎn)。就像出水芙蓉，不禁有讓人采而啖之的迫切愿望。除此之外，像《獨(dú)坐靜亭山》《贈(zèng)汪倫》等清新流暢的七絕也顯其詩風(fēng)的清新自然的特點(diǎn)。在《贈(zèng)汪倫》中詩人以故事體的格式引出了詩歌，又用口語般的回答表現(xiàn)了他對汪倫的一片真情，似行去流水般自然，但又扣人心弦，讓人深受感動(dòng)和震撼。在《獨(dú)坐靜亭山》中作者與靜亭山相顧無言，但又心有靈犀，人山在靜默之中表現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)與惆悵。語言樸實(shí)無華卻讓人深思并達(dá)到共鳴。于無華之處顯其精神的升華。他的自然質(zhì)樸絕不是簡單的除去雕琢，淺顯明白，而是語近情遙有豐富的意味，堪稱爐火純青的語言大師。