論李白詩歌的語言風(fēng)格2

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論李白詩歌的語言風(fēng)格

[摘 要]縱觀李白的所有詩歌，其最主要、最突出的語言風(fēng)格就是清新明麗和俊逸豪放，而這兩種語言風(fēng)格也給予李白詩歌以極大的張力和藝術(shù)成就。李白詩歌語言風(fēng)格的形成，我們可以歸納為兩個方面，主觀方面，是李白和個人經(jīng)歷，使得他的詩歌語言帶有著李氏特有的天真率直、豪邁奔放；客觀方面，是唐朝的盛世時(shí)代和盛世文化，在他的詩歌語言中注入了積極進(jìn)取、樂觀向上的活力。
[關(guān)鍵詞]李白 語言風(fēng)格 清新明麗 俊逸豪放

 唐朝是我國古代詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，詩歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，風(fēng)格多變，流派眾多，尤以盛唐詩歌最為值得稱頌，這個時(shí)期名家輩出，佳作有如繁星閃耀，李白就是其中最具有代表性的人物。李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，素有“詩仙”之稱。 從二十歲到六十二歲，這四十多年時(shí)間里，李白經(jīng)歷了開元之治和安史之亂，創(chuàng)作了大量的詩歌，根據(jù)安旗《李白年譜》的記載，他的詩可編年的943首，未編年的449首，共992首。在這近千首詩篇里面，凝結(jié)了李白四十年的感情變化和生平經(jīng)歷，融入了李白的思想品格和人生抱負(fù)。千百年來，李白的詩歌被后世人模仿、吟誦，我們無不折服于他那天馬行空的想象力、飄逸豪放的詩歌風(fēng)格。但是，沒有了李白獨(dú)特的語言風(fēng)格，這些承載其上的藝術(shù)成就就會沒有任何意義。因此，要深入地理解李白的藝術(shù)成就，就不能避開他的語言風(fēng)格。
 一、李白的生平和思想
 李白（公元701年－762年），字太白，號青蓮居士，出生于西域碎葉，五歲時(shí)隨家人定居于昌隆(今四川江油縣)的青蓮鄉(xiāng)[ 安旗：《李太白別傳》，人民文學(xué)出版社，2004年5月，第一版]。年輕時(shí)起，李白就愛好任俠，劍術(shù)高超，而且喜歡縱橫，講求興亡治亂，深受當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤的影響，一心想要建功立業(yè)，喜談王霸之道。24歲時(shí)，李白 “仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，一路沿江東行，經(jīng)荊門至江陵。在江陵，李白獲得了司馬承禎的大力贊許，稱他“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”，有感于此，李白寫下了最早揚(yáng)名天下的《大鵬遇希有鳥賦》，并繼續(xù)自己的游程。泛舟洞庭，過廬山，秋游金陵，春往揚(yáng)州，經(jīng)江夏，進(jìn)襄陽，在安陸壽山，李白受到武后時(shí)宰相許圉師的賞識，招為女婿，過上了美滿的婚姻生活，但是這些都不能阻擋李白外出漫游以圖功業(yè)的心志。36歲時(shí)，李白第一次進(jìn)入長安，期望通過接近長安的上層社會和達(dá)官貴人以獲得他們的賞識，進(jìn)而得到重用，一展胸中大志�？上�事與愿違，即便是賀知章稱他為“謫仙人”，也無法讓他在仕途上有所進(jìn)步。44歲時(shí)，唐玄宗因仰慕他的才氣，李白得以進(jìn)入仕途，任職翰林。但是在長安呆了一段時(shí)間后，李白逐漸發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和理想的距離過于遙遠(yuǎn)，朝政的腐敗，同僚的詆毀，使得心灰意冷，不久，便被賜金放還。歸山之后，李白繼續(xù)開始了自己的漫游，先是梁宋，與杜甫相知，而后東去吳越。安史之亂發(fā)生前，李白在“濟(jì)世”理想的指引之下，前往幽燕了解局勢，雖得知安祿山秣馬厲兵，但卻無能為力，于是漫走江南。安史之亂發(fā)生后，李白應(yīng)永王之邀入幕，后勤王事敗，他因之獲罪，被流放至夜郎，途中遇大赦，重獲自由。762年，李白病死于當(dāng)涂。
 究其一生，李白崇尚自由平等，蔑視權(quán)貴，熱愛生命，熱愛大自然。雖早年間無比向往建功立業(yè)，不斷通過游走來接近權(quán)貴，以期獲得仕途的進(jìn)步，但是隨著后來社會生活閱歷的不斷增長，面對丑惡的現(xiàn)實(shí)，他又發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的反抗之音，揭露布衣和權(quán)貴的對立，并不斷逐漸深入地將反權(quán)貴和廣泛的社會批判聯(lián)系起來。