論《三國演義》中的人物描寫2

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論《三國演義》中的人物描寫
[摘 要] 《三國演義》這部膾炙人口的小說在描寫技法上比較符合中華民族的欣賞情趣,它培養了中國人傳統的閱讀習慣,這部小說所寫人物眾多，其中幾十個人物的人物形象都十分鮮明。如曹操的奸險狡詐、殘暴不仁；劉備的仁德為懷、知人善任；關羽的忠義兩全、剛愎自用；張飛的嫉惡如仇、性情剛烈；司馬懿的虛懷若谷、老奸巨猾等等。
[關鍵詞] 三國演義；人物形象
  《三國演義》中出現了一千來個人物。當然不可能都“栩栩如生”，但魏蜀吳三國國主及其主要將帥、謀士，確實是個個形神兼備，躍然紙上，呼之欲出。羅貫中用他的如椽之筆，在當時整個社會文化心理的影響之下，抒寫了這一群雄并起的時代，塑造出兩種性質卻同樣光輝的形象———曹操、劉備.
  《三國演義》中，曹操的性格是最為復雜的，很難用一句話兩句話給他作結論。  在三國演義第四回里曹操謀殺董卓，被董卓識破，后被追殺，和陳宮逃至成皋地方，被其父好友呂伯奢所救，呂氏父子以誠摯款待曹操和陳宮，但當聽到屋后有磨刀之聲，曹操首先想到的是“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。”由于他的多疑，所以不問青紅皂白，出現了與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口的慘劇。實際上，全家是為了款待曹操磨想殺口豬的緣故。更有甚者，當殺完人后，曹操已知道錯殺了好人，但仍不反思，沒有悔改之意，逃到村外，碰到買酒買菜回來的呂伯奢，仍舊揮劍砍伯奢于驢下。可見曹操的殘忍。曹操怕有人暗中謀害他，常吩咐左右：“吾夢中好殺人，凡吾睡覺，汝等切勿近前。”并找會拿一近侍當靶子“實彈演習”了一番。人皆以為曹操果夢中殺人。唯楊修知其意：“丞相非在夢中耳，君乃在夢中耳！”由于曹操生性多疑，他總怕有人會暗中謀害自己，為防患于未然，他竟拿身邊的近侍當道具來為自己配戲，視侍衛的生命如塵埃。這件事充分暴露了曹性格中奸詐多疑、自私冷酷的本質。
  《三國演義》中，劉備則完全“德君”化了。劉玄德這一人物形象是羅貫中向往的君主與優美人性。在塑造劉玄德這一人物形象時,也多次將他放在矛盾沖突的浪尖上,在兩難的試石上,剖析他的人性。第三十六回曹操使計賺徐庶,而徐庶盡知玄德之集團秘密。事關江山,孫出計強留庶。玄德卻曰:“吾寧死,不為不仁不義之士。”其仁德之心感人至深。后萬般不舍送徐庶,送了一程又一程,及至徐庶揚塵遠去,仍“凝淚遠望”,以致要“盡伐林木”只因“阻望徐元之目也”。其惜才愛才的仁君形象躍然紙上。為表其仁厚至深,又與第三十九回,又將玄德一試再試。時劉表欲以荊州相送而玄德拒之。孔明怪他道:玄德在無安身立命之處時,拒荊州何也?且聽玄德之言:“景升待我,恩禮交至,安忍第乘其危而奪之”?孔明嘆曰:“真仁慈之主也。”第四十一回,劉玄德攜民渡江,更是將他的仁義之心推向極至。后有索命追兵,而身又有民眾數萬。一邊是保命逃生,以圖日后東山再起,一邊是誓死追隨的黎民百姓。何去何從,孰輕孰重?劉玄德沒有沉吟沒有猶豫,沒有辜負追隨他的黎民百姓,沒有辜負將他視為仁德典范的讀者,面對眾將棄民的建議說了一句發自肺腑的千古名言:“舉大事者必以人為本。今人歸我,奈何棄之?”足見劉備的仁德之心。