論《聊齋志異》中的書生形象------落魄知識分子的精神幻夢

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論《聊齋志異》中的書生形象------落魄知識分子的精神幻夢
     《聊齋志異》是清代蒲松齡所作，以妖狐鬼怪為主題的志異小說，書中大部分故事都是以書生為主角，這些形象脫胎于蒲松齡道聽途說的民間神異傳說，再經過作者自己的心情體會，進而創作出來的全新的，帶有落魄知識分子典型特征的書生形象，這些形象雖然性格迥異，境遇不同，但都有一些典型的共同特征，將在文中一一論述。
     （落魄的含義不單指生活困難，廣義上還包括志向受挫的精神落魄。）
　　一、吾未見好德如好色者也
 《聊齋》一書中的書生大多與鬼狐仙怪產生直接交集，而交集的方法基本上是以艷遇為主；郁郁寡歡的，或家無長物的年青書生，在半夜遇到美女投懷送抱；這是一種典型的知識分子的精神幻夢，作為以蒲松齡為代表的知識分子，以書中自有黃金屋、書中自有顏如玉為自己的奮斗目標而讀書，但是現實的殘酷往往讓他們苦讀數十年，卻一事無成，并且沒有能力去應對現實的生活，在這種境遇下，他們沉溺于一種精神上的海洛因——幻想。
 在這虛無的夢幻中，突然出現的妖鬼美女都是美艷絕倫、熱情大膽的，可以接受在封建社會頂峰時代的社會風俗下，與男人第一次見面就可以馬上發生性關系，并且隨著美女而來的還有考場得意，金榜題名，并且家道從此殷實，在書生志滿得意后，又會以‘緣分盡了’這一理由飄然而去，讓書生不必承擔任何責，這在視名節重過生命的封建年代，簡直不可思議！
 然而這些行為正是按照書生們的幻夢來安排的，寒窗苦讀之中寂寞凄涼，這時候就渴望有美人獻身相伴，并能帶來官運、財運，落魄的書生全然不在乎圣賢書中的教導，可以隨意壞人名節。當自己功成名就了，他們又想起了圣賢的教誨，開始擔心來歷不明的女子會影響自己的前途、名聲，于是這時候妖鬼美女就要自覺離去，好讓書生重新開始自己光明正大的人生。
 這就是知識分子幻想的故事性具現，也是蒲松齡自己的主觀愿望表達，因為在現實中不成功的人，無法坐擁美色，所以他們將這一希望寄托在幻夢之中，這種行為在現在又有一個新的詞可以簡練的表達，那就是——意淫。
　　二、背諾負心與琴瑟和諧
 《聊齋》一書中的書生們雖然飽讀詩書，但是他們中有些人的道德品質卻往往十分低下，除了上文所說的好色無德外，還有著一種表現，便是背諾無信，負心無情，貪名逐利。
 化作美女來相會的狐仙，往往會交代書生，不要告訴外人，書生雖然當面答應，沒過多久卻忍不住在同學之間大肆宣揚，為自己的薄面添光，最后導致狐仙負氣而去，書生落得竹籃打水一場空。
 還有些書生原有糟糠之妻，卻被仙精鬼怪所迷惑，拋棄舊愛，迎向新歡，最后更被妖怪所害，更有的家里有了狐仙妻子，沒過多久又被別的美女或者狐貍迷惑，于是始亂終棄，可見當初相好就是一時沖動，所以后來的背諾負心更是情理之中。
 而除了仙怪美女外，狐貍們還會化作少年、老翁、書生，來和人類的書生交往，或以兄弟稱，或以師徒稱，然而日久之下，這些讀書人卻都起貪婪之心，或直接向這些仙怪求錢財，或干脆出賣之。
 不過即使如此，也有和這些狐怪美女相守到老的書生，還有和狐貍學者成為至交的學子，他們往往淡看功名，輕視利祿，所以能心無它意的和這些仙怪們一起論學，這也體現了作者在感嘆于人類欲望的同時也表現了人類情感中美好的一面，并且在很多故事中的主角都做到了躬身自省，也表達了作者希望人人都能自省的美好愿望，所以很多故事的結局里，自省的犯錯書生都得到了寬恕。
　　三、以放浪為風雅