論《聊齋志異》中的書生形象1

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 論《聊齋志異》的書生形象
 
 [內容提要] 蒲松齡生活的社會背景，是產生《聊齋》的土壤；他坎坷貧困的生活經歷，功名失意狐憤情懷是產生作品的動力。借作品中典型的書生形象論證抨擊世道不公，揭露社會政治的黑暗。諷刺官吏執政荒廖；抨擊科舉弊端;批判世俗觀念邪惡；訴說市民的疾苦。
 [關鍵詞] 《聊齋志異》  蒲松齡  書生形象  科舉制度  摧殘書生  世俗觀念  社會黑暗
 
 一、《聊齋》是作者生活的社會背景和生活經歷的藝術再現
 蒲松齡生活于明末清初，正是改朝換代動蕩之時。十多年的戰亂，北方滿貴入關兼并土地，關內漢族貴族也兼并土地，社會經濟遭到嚴重破壞,民不聊生,餓殍片野,人民生活處于極度困苦之中.蒲松齡的父親曾熱衷于功名。科不第后，務農兼商致富，到蒲松齡少年時期漸趨衷敗，家境生活清苦貧寒。
 科舉考試是當時社會中書生們實現人生之夢的獨木橋，書生都想通過這座獨木橋，實現魚躍龍門的美夢。可沒人曾想過科舉制度也是埋藏書生人生的墳地。青年時的蒲松齡同其父親一樣也熱心于功名進取。十九歲應童子試，縣、府、道三試取第一，補博士弟子員。深受山東學政施潤章的賞識。可是此后屢試不第，蒲公齡一生沒做過官。迫于生計，三十一歲應孫惠之請，在江蘇寶應，高郵兩縣當過幕僚，后辭僚開館從教。自三十三歲起，邊從教邊應試，直到七十一歲才授倒得貢生。（獲高考資格），蒲松齡終年七十五歲，這社會認可的貢生資格的意義有多大？
 蒲公齡一生，位卑家貧，窮困潦倒，筆耕度日，生活經歷坎坷。懷才不遇的命運，使他心中充滿了憤怒。蒲松齡因功名考試葬送了終生的狀況，不是個別現象，是封建科舉制度下產生的社會問題。“上彎是老，下彎是考，考老童生，童生考老，一人為大，二人為天，天大人情，人情大天。”這副對聯描寫了當時書生們的生活，也訴說了當時科舉考場的實際情況。科舉考試中人情世故與經濟賄賂是科考成功的首要條件，像蒲松齡這樣窮困靠教學生活的書生，當然與功名是求之無緣了。自己能做的只有把經歷的坎坷寓記于自己的作品中，以寄尉心中“孤憤”。揭露這個黑暗的社會現狀，批判抨擊摧殘書生的科舉考場，諷刺限制讀書人自身發展的科舉考試制度。
 
 二、成名的書生成了封建統治的惡棍，貪婪諂佞不顧百姓疾苦
 《聊齋志異·夢狼》中的書生白甲，正當得運，在職握權。其父夢游其府衙，見衙暑各崗位都是惡狼當值，再看自己坐堂的兒子，虎也，堂內白骨積山，所食者人也。作者在篇末道白：“竊天下之官虎而吏狼者比比也。”明朗地告訴人們封建社會中吃人的官虎吏狼并非個別現象，而是遍及整個社會。白翁的這一夢，把當時社會的性質、政治制度施行寓言性地展示于世人，在這個制度下的人民慘遭血淋淋漁肉，這個制度下的官吏如一群沒有人性的虎狼，這個社會是虎狼當道的社會，黑暗致極。
白翁希望自己的兒子能成為一名清廉為民的人，讓白甲的弟去勸導他，白甲批斥其弟：“日居衡茅，不知仕途之關竅耳，黜陟之權,在上臺不在百姓,上臺喜,便是好官,愛百姓,何術令上臺喜也?”赤裸裸地暴露了封建官員們丑惡的嘴臉。顯現出一個謅佞無恥的書生形象。