《離騷》和《女神》之比較1

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《離騷》和《女神》之比較
[摘 要]《離騷》是古代詩歌史上最長的浪漫主義的政治抒情詩，詩中閃耀著詩人屈原鮮明的個性光輝，這在中國文學史上，還是第一次出現；《女神》則是開一代詩風的新詩集，在新詩發展史上，開拓和形成了浪漫主義新詩流派。毋庸置疑，兩部詩篇在我國詩歌史上都占據極高的地位。詩人屈原、郭沫若在愛國情感的表達、浪漫主義表現手法的采用和詩歌形式的創新等方面都是相同的，不同的是《女神》突出體現了詩人的“更生”意識。而這一意識的形成主要和詩人生活的時代、詩人與國家的關系和詩人的思想意識等方面有關。
[關鍵詞]愛國 時代 再生
 
 作品《離騷》和《女神》在我國詩歌史上都占據極高的地位。其中，《離騷》是《楚辭》的代表作，全詩共373句，2400多字，是古代詩歌中最長的浪漫主義的政治抒情詩。詩人屈原用他的理想、遭遇、熱情及整個生命熔鑄成這一千古絕唱，其中閃耀著他鮮明的個性光輝，對后世產生了深遠的影響。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”[魯迅主編：《漢文學史綱要》，南京鳳凰出版社，2009年，第一版，第26頁]。《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部新詩集，他擺脫了中國傳統詩歌的束縛，以強烈的革命精神，鮮明的時代色彩，浪漫主義的表現手法，開拓和形成了浪漫主義新詩流派。這也是白話新詩真正取代文言舊詩的標志。
 經過比較，不難看出詩歌在愛國情感的表達、浪漫主義表現手法的采用和詩歌形式的創新等方面都是相同的，而二者的不同點也顯而易見，《離騷》強調“伏清白以死直”的意識，《女神》則強調“更生”的意識。二者之所以不同，主要與詩人各自生活的時代、詩人與國家的關系和詩人各自的思想意識有著密切的關系。下面分而述之。
 一、二者的相同點
 1、都具有強烈的愛國主義思想。
 屈原是我國著名的愛國詩人，他一生堅持“美政” 理想，抨擊黑暗現實。詩歌從他的身世、品德、理想寫起，斥責了楚王昏庸、聽信讒言，直抒自己遭讒被害的苦悶，生動表現出詩人“陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”的愛國熱情。
 郭沫若亦是，他自詡為五四青年，詩歌字里行間無不表達出漂泊海外的詩人對祖國的眷念與熱愛。其中《鳳凰涅槃》、《黃埔江口》等作品都集中體現了郭沫若的愛國主義思想，作品《爐中煤》更是詩人抒發濃烈的愛國之情的經典之作。詩中他以煤自喻，將祖國比喻為“年青的女郎”，“啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉，我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣”，整首詩洋溢著他對祖國新生的頌揚之情，富有極強的感染力。
 2、都采用了浪漫主義的藝術手法。
 《離騷》中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象，并采取鋪張描敘的寫法，把現實、歷史、神話人物形象交織在一起，把過去和現在、地上和天國、人間和幻境交織在一起，構成了絢爛多彩、瑰麗奇特的世界，從而產生了這獨具一格的藝術魅力。詩中屈原還大量運用 “香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現實關系生動形象地展現出來。 所謂“《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣”（王逸《楚辭章句》），說的就是這一藝術特色。
 郭沫若在《女神》中強調主觀與主體性，著重表現理想世界，一切從自身的情感出發。作品大都使用了比喻、象征手法，或取材于神話傳說和歷史故事，或借助于自然景物和某些奇特形象。他還大量使用熱情奔放的言語、超越現實的想象和夸張的寫作手法來塑造理想中的形象，從而形成他獨特的浪漫主義風格。 
 3、都創新了新的詩歌形式。
屈原突破了《詩經》以四字句為主的格局，句法參差錯落，靈活多變；通篇隔句句尾用