《紅樓夢》寶黛二人愛情悲劇的社會意義

全文字數:4554

《紅樓夢》寶黛二人愛情悲劇的社會意義
【內容摘要】 《紅樓夢》作為古典名著中的瑰寶，勿庸置疑是一部悲劇主題的作品。它既是個人的悲劇，家庭的悲劇，社會的悲劇，更是寶黛愛情的悲劇。雖然珠寶似的碎片撒落滿地，可碎片發射的光芒還是如此的奪目璀璨，從這些光芒中我看到了寶黛
對自由、民主的追求；對純真、靈犀愛情的執著；對真、善、美的膜拜
 
【關鍵詞】：自由  民主   純真  真、善、美

 有人說，悲劇是把最有價值的珠寶打碎了給世人看，確實如此�！都t樓夢》作為古典名著中的瑰寶，勿庸置疑是一部悲劇主題的作品。它既是個人的悲劇，家庭的悲劇，社會的悲劇，更是寶黛愛情的悲劇。雖然珠寶似的碎片撒落滿地，可碎片發射的光芒還是如此的奪目璀璨，從這些光芒中我看到了寶黛對自由、民主的追求；對純真、堅貞愛情的執著；對真、善、美的膜拜！
 （一）對自由、民主的追求
       曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，塑造出一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象——林黛玉�！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”她形容嬌美、聰明絕頂、堅貞純情、才學橫溢，并具有詩人的氣質和獨特的悲劇性格。而她叛逆、反抗、追求自由民主的悲劇性格，又是她生命的主旋律。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅學識淵博、才華出眾，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈文學”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界。在《王關吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值，她詠紅拂，贊揚紅拂和奔的壯舉，這些贊揚也說明了她自身對叛逆的認同，對自由的向往。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎劣根“的寶玉，她竟引為知音、結為同心。從思想到行為都給他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經濟”之道,從不說這些“混賬話”的，只有她一人而已。                   
 我想在當時等級制度森嚴的社會背景下，在大多數人追尋達官顯赫繁華富貴的潮流下，能如此地蔑視“經濟”與“仕途”，沒有一顆潔凈、自由的心靈，是難以達到這樣高雅境界的。所以寶玉始終把她當作人生知己、當作精神支住，因而敬愛她。在戀愛、婚姻對象的選擇上，她把寶玉選作自己的男朋友，甚至作為終身伴侶。不是因為寶玉的家庭顯赫與富有，不是因為他的英俊與瀟灑，也不是因為他的才氣與能力。而是因為她們具有相同的思想與美德，如沒有森嚴的等級觀念，雖是主子，卻沒有主子的架式、冷漠與無情，反而對自己身邊的貼身與丫環更多的關愛與憐惜。黛玉對待紫娟，親如姐妹、情同骨肉，誠摯的友情感人至深。寶玉對身邊的女性更是尊重、體貼與同情，不僅是對親如姐妹的黛、釵、湘，也包括晴、襲、香菱和其他一些小丫頭。所以說在愛情的理念上，林黛玉的觀念是進步的。這個幾百多年前的少女，為了心靈契合的愛情敢于追求、敢愛敢恨、無畏懼任何外界壓力，甚至為此而犧牲自己的性命。這種大膽、勇敢、叛逆而又前衛的性格又何嘗不是對愛情自由、人性民主、思想解放的追求呢？
至于寶玉平等待人、尊重個性的核心性格，主張各人按照自己的意志自由活動，更是對自由和民主追求的最有力解釋。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭盈人�！迸c此相連，他憎恨自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質就是對自己出身的貴族階級的否定，對腐朽的等級制度的排斥。同時，他極力抗拒封建主義的大家族為他安排的生活道路。對于封建禮教，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬，對封建士子的功名利祿、封妻蔭