論中國古代神話的英雄形象

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 論中國古代神話的英雄形象
 
 在古代，人們經常受到強大的自然力的嚴重威脅，經常遭受自然災害，但又常常沒有足夠的力量去戰勝它。在 “萬物有靈”觀念的啟示下，他們通過豐富的想象和幻想，于是幻想具有超人能力的英雄，率領他們或幫助他們去戰勝自然和征服自然，成為他們的保護者，進而創造出超自然力的英雄神形象和故事。中國古代神話中的英雄內涵豐富，它包括征服自然的自然英雄和造福人類的文化英雄。中國古代神話中的英雄有著強烈的悲劇色彩和崇高的意蘊，包含著樸素唯物主義的思想傾向，并有著濃厚的民族色彩，具有不朽的思想價值。
 一、古代神話中的自然英雄
 在生產力及其低下的原始初期，人們認識自然的能力低下，自然界的各種各樣的變化形態在原始人的局限觀念中都是不可思議的，所有呈現在原始人眼前的自然現象都是那么的神秘，那么的具有超自然力。尤其是“日月推移、寒暑變化、風雨雷電”等與農業生產密切相關的自然想象，因其時常顯示出極大威力和某種“不可抗拒性”，在某種程度上來說，完全超出了當時人們的認識水平和征服能力，因而極大的影響了人們的日常生產生活。在這種無可奈何、無所作為的情況下，于是產生了對自然力量的崇拜，出現了冥冥之中有著支配自然力量的模糊觀念。人們憑借自身狹隘的生活體驗和自己獨特的大腦幻想了許多相關的“神”來幫助他們抵抗或控制了自然界中各種不利于己的因素，進而創造出自然英雄的形象和故事。諸如日神、月神、風神、雨神等，以達到征服自然力、支配自然力的目的。
 在中國古代神話中，自然英雄的出現是頗早的�！渡胶＝洝分杏休^多自然英雄神話的記載，其中不乏神奇怪異、令人驚嘆的自然英雄的形象，如“龍身而人頭，鼓其腹”的“雷神”，“人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇”的“海神”，“身長千里”，主宰晝夜明晦、冬夏寒暑的“鐘山之神”燭陰，“十日所浴”的神樹“扶桑”，銜木石而填東海的神鳥“精衛”等等，都是我國古代神話中出色的自然英雄形象。更值得注意的是《夸父逐日》的神話：夸父與日逐走，人日。渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林（《山海經·海外北經》）。據《淮南子·地形訓》高誘注：“夸父，神獸也�！薄渡胶＝洝の魃浇洝分^“其狀如禺而文臂，豹虎（疑為“尾”之誤）而善投”。
 夸父以無比的英雄氣概去追趕太陽，忍受著江河湖澤不足以消解的口渴，終于在一個叫禺谷（虞淵，日落處）的地方趕上了它。他渴死了，而當夸父倒下的時候，仍不忘“棄其杖，化為鄧林”，大有一種“春蠶到死絲方盡”的無私奉獻精神，使人的心靈得到震撼，倍受鼓舞。夸父的這種至死不忘造福后人的悲壯之舉的精神，偉大而崇高，意蘊深遠。精衛不過區區一只小鳥，卻要銜著微木細石去填平浩瀚的大海，氣概超過大海，在東海與精衛極端懸殊的對比中，更顯出精衛驚人的意志和力量，令人震撼。逐日而死的夸父、被大水淹死之后變成鳥不停地以木石勇填蒼海的精衛等自然英雄，其精神令人景仰，生生世世為人們所敬重。他們為人類的幸福而獻身，向人們傳達一種崇尚奉獻與犧牲的精神。雖然這些自然英雄大都是以悲劇結局，他們或與自然作斗爭而死亡，或為創造美好的生活而獻身等等，但留給后人的不是悲觀情緒，而是他們那種熠熠生輝的頑強斗爭精神（這同那些消極浪漫主義有著本質的區別），在悲劇之中蘊含著悲壯之美，使人產生崇敬之情。