關于中國法律傳統的斷裂與接續

 中國法律傳統的斷裂與接續

摘要：中國當今的社會、文化深受西方現代化范式的影響，以西方的現代化為標準，故自清末以來的近現代中國立法基本上都沒有借鑒或極少借鑒傳統法律的資源，導致中國法律傳統的斷裂。但這樣一個綿延數千年，影響深遠的中國法律傳統內在的精神意義和民族價值是毋庸置疑的。因此，在面對法制現代化時，我們應該有效地把中國法律傳統與之銜接，告別西方的現代化范式，尋求一條適合中國的法制現代化途徑。

關鍵詞：斷裂、秩序、銜接

在近現代以來，我們一直固執地認為只有西方的法律現代化才是真正的法律現代化，所以執著的跟隨西方法律現代化模式，無情的拋棄了中國法律傳統。然終究是舶來之物，無法在中華沃土上發芽。在面對法律全球化的挑戰時，我們只有在堅持中國法律傳統的基礎上，兼容并蓄，打造出具有中國烙印的法律現代化模式，方能真正的實現法律的現代化。本文從中國法律傳統的斷裂、中國法律傳統的重新解讀和中國法律傳統的銜接等三個當面展開論述。

一、中國法律傳統的斷裂

   中國法律傳統源遠流長、獨具一格。其明顯的特征就是儒法一體，即在我國古代，法不具有獨立的地位，在一定程度上，它是為保障禮的實現而采用的一種刑罰措施，其目的在于維護按照等級名分建立的社會秩序，從而使得社會關系參加者各安其所、各得其分，從而實現儒家所追求的社會秩序。故，秩序是我國法律傳統的所欲達到的最終目標。

禮與法，作為中國法律傳統法的話語，由孔子首創。西漢時，董仲舒較為系統地提出引“禮”入“法”、“禮”“法”并用和 以“禮”主“法”的思路,漢武帝受其影響, 推行“罷黜百家, 獨尊儒術”, 逐步建立了一個統一的政治秩序。此后，歷朝歷代幾乎都堅持儒法合一的秩序體系。但自鴉片戰爭以后，中國法律傳統面臨現代西方法制的嚴峻挑戰。為了回應這一外在壓力，也是為了適應中國