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“網絡惡搞”問題的法理分析

本論文在法律論文欄目，由論文格式網整理,轉載請注明來源www.donglienglish.cn,更多論文,請點論文格式范文查看 “網絡惡搞”問題的法理分析
[摘要] 由于互聯網的急速發展，改變了人們閱讀、收聽、收看及收集資訊的方式，并形成了蔚為壯觀的互聯網文化產業，但由于以傳統領域為基礎建立的版權體系難以適應互聯網的發展，導致了網絡侵權案件的頻頻發生，又因為網絡侵權的種種特點，導致了網絡侵權難以控制，作為中華文化的繼承人，我們應該積極行動起來，牢固樹立社會主義榮辱觀，自覺抵制網上“惡搞”之風，堅持文明辦網、文明上網，為建設人民群眾喜聞樂見的和諧網絡文化做出自己的貢獻。
[關鍵詞] 網絡惡搞互聯網網絡侵權控制

如今似乎成了搞笑的年代，打開電視機，你就會看到小品、相聲及所謂的賀歲影視片充斥熒屏，諸多“丑星”演員大唱主角；點擊網絡，搞笑文章、搞笑圖片等無處不在，各種形式的改編、剪輯、惡搞版本層出不窮……
一、網絡惡搞的概念
惡搞是人們以調侃、幽默或諷刺的心態，運用游戲、flash電影短片等形式，對事物(圖片、文字、影視作品等)進行具有幽默、諷喻意味的顛覆性解構行為及其創作風格。網絡惡搞則是指以網絡為載體對圖片、文字、影視作品等進行的顛覆性解構行為。
“惡搞”文化又稱作Kuso文化，是一種經典的網上次文化，由日本的游戲界傳入臺灣，成為了臺灣BBS網絡上一種特殊的文化。這種新文化又經由網絡傳到香港，繼而流行內地。雖然“惡”字充滿了貶義的味道，但是多數情況下，“惡搞”并不應該被人們“打入地獄”。“惡搞”其實是人們用一種比較極端的方式來表達對某些人和事的不贊同或極度不贊同。但無論是集體還是個人，相信誰都不愿意自己成為被“惡搞”的對象，然而惡搞者仍然在肆無忌憚地進行著自己的“創作”。那么有什么能讓這些“藝術家”們在發表自己的“作品”之前有些許的猶豫呢，我們能夠想到的只有法律。
二、網絡惡搞引發的侵權案件及法理分析
現如今，網絡惡搞正在不斷升級，精神病患者、人民幣都成為被惡搞的對象。網絡惡搞無奇不有，甚至有些已經觸及到法律，引發出了無數的侵權案件。
1、侵權案件舉例
⑴精神病患者慘遭網民惡搞
63歲的精神病患者張某成了網絡紅人，他穿花襖、梳小辮、在街頭溜達的肖像，被多家網站入選“整蠱版之‘村里有個姑娘叫小芳’”的組圖。但是，張某的兄長并不愿意弟弟如此娛樂大眾，他把首個推出惡搞照片的網站告上了法庭。
律師針對此案表示，網上惡搞已觸及法律禁區。作為無民事行為能力的精神病人張某，他依法享有的肖像權、名譽權不容侵犯。一句“給點娛樂精神”無法遮掩始作俑者以及網站的侵權事實。律師說，《民法通則》規定：“不得以營利為目的使用公民的肖像”、“公民的人格尊嚴受法律保護”。同時，最高人民法院的司法解釋中也明確了“以侮辱或者惡意丑化的形式使用他人肖像的，可以認定為侵犯名譽權的行為”。他認為，作為網絡服務商的網站對于自己刊登傳播的內容應該盡到合理的注意義務，張某之兄起訴為惡搞提供載體的網站是有法理依據的。
⑵惡搞盯上人民幣
某網接到網友曝料，稱孫燕姿的歌迷在博客中惡搞人民幣，有侮辱人民幣之嫌。經調查，博客的最后一篇文章中貼有一張被惡搞的第五套百元人民幣，人民幣的百元圖樣上，毛主席的頭像變成了孫燕姿擠眉弄眼做鬼臉的頭像；中國人民銀行字樣變成了“燕姿粉絲銀行”的字樣；而國徽則變成了一個“燕”字。對此，中國人民銀行貨幣金銀局貨幣管理處的一位韓姓工作人員稱，此舉違反了《人民幣圖樣使用管理辦法》，根據《中華人民共和國中國人民銀行法》第四十四條的相關規定，最高可罰款5萬元。
雖然各種網絡惡搞作品形式多種多樣，許多惡搞作品也的確能夠博人一笑，但從某種意義上說，人民幣代表著國家形象，這樣不嚴肅的做法實在讓人無法接受。
網絡惡搞問題的法理分析
⑴ “網絡惡搞”是否是和諧社會的一個代表
“惡搞”的顯著特點之一，是對“搞”的對象不加限制。也就是說，不管什么人、什么事都可以拿來“搞”。和諧理念強調以人為本，要求社會成員之間公平正義、誠信友愛�！皭焊恪眲t只從自己的喜好出發，全然不顧別人的感受�；ヂ摼W是一個開放的空間，傳播效應很強，網上“惡搞”和自己關起門來開玩笑有著根本的區別，用“自娛自樂”來為“惡搞”開脫是解釋不通的。“己所不欲，勿施于人”，這是公民道德的一條底線，也是做人最起碼的良知。為人處事最講究將心比心，而“惡搞”恰恰缺失了一顆尊重別人的善心，這與和諧理念所倡導的仁愛思想是格格不入的。
“惡搞”的顯著特點之二，是對“搞”的手段不加約束。也就是說，不管怎么樣“搞”都可以。和諧理念強調民主法制意識，要求以理性方式表達自己的利益訴求�！皭焊恪眲t只顧自己情緒的發泄，不考慮采取的手段是否合理合法。一些人之所以對“惡搞”持肯定態度，理由就是“惡搞”代表了網絡文化的一種創新�！皭焊恪彼玫氖侄尾煌夂跏菙嗾氯×x、移花接木、無中生有、嘩眾取寵之類，起的都是貶損、歪曲、破壞的作用，這和創新是沾不上邊的。網上有關著作權、肖像權、名譽權方面的爭議已經屢見不鮮，和諧有序的網絡氛圍已經受到極大的挑戰。只是由于網絡維權成本較高、難度較大，才使這些行為更多面臨的是道義上的聲討，而非法律的追究。但是，和諧社會終究是不會包容超越法律的特殊行為的。
“惡搞”的顯著特點之三，是對“搞”的內容不負責任。也就是說，不管“搞”成什么樣子都可以。和諧理念強調以社會主義核心價值體系引領社會思潮，要求全社會形成共同的理想信念和道德規范�！皭焊恪眲t顛覆主流意識，混淆是非榮辱，置中華民族的優秀傳統文化于不顧。應該承認，許多“惡搞”行為起初并非抱有惡性的意圖。但我們必須看到，隨著“惡搞”作品在網上的流傳，其中包含的不正確的世界觀、人生觀、價值觀必然隨之擴散，對網民產生潛移默化的影響。有人說：“難道所有的東西只能有一種解讀嗎？”誠然，和諧理念尊重差異，包容多樣，鼓勵百花齊放，但是，一個社會不能沒有主流意識，多元之上必須有共同的思想基礎。我們建設和諧文化，要以國家的根本大法為指南，以社會主義的意識形態作為主導。
⑵針對網絡惡搞是否違法引發的爭議
《一個饅頭引發的血案》（以下簡稱《饅頭》）作者胡戈大量使用了電影《無極》中的片斷，只是更換了其中大部分對白，從而達到搞笑和對原作品諷刺的效果。而《分家在十月》更是極盡搞笑之能事，一口京腔的列寧搞笑效果要比《饅頭》更加火爆。然而，惡搞者這樣明目張膽地使用原創作品中的影像和聲音就不怕被訴至法院嗎？南京某市民表示：“我認為這樣做應當算侵犯了他人的知識產權，但是似乎這些惡搞者也沒被怎么樣�！苯浾{查統計，該市民的看法代表了相當一部分人的看法。某網友在論壇中也表達了類似的觀點：“胡戈當年那樣‘惡搞’陳凱歌的電影，也沒什么事呀，眼下‘惡搞’別人電影的人多了去了，有的電影本身就是‘惡搞’別人電影的，不也上映了嗎？很多人認為：“惡搞”不能突破社會道德底線。不違法是支持的。而那些侵犯他人隱私和信譽的‘惡搞’就不地道了�！� “惡搞”不能侵犯他人權利。“惡搞”行為很大程度是以丑為美，通過丑化人物形象，重新剪輯視頻造成喜劇效果。
中國電視劇制作中心專業編劇徐萌認為，《饅頭》在沒有得到著作權人授權的情況下，大量復制、傳播，并歪曲了原來的產品形象，而國內外通行影視作品的授權合同范本中都會約定“一經授權、不得歪曲”，顯然《饅頭》是侵權了，不論影片出品方、陳凱歌本人，還是演員，都有權起訴。而中國人民大學法學院副教授沈致和并不認為《饅頭》侵權。他說，胡戈惡搞的“惡”不是惡意的意思，而是“夸張、超出常規”的意思，只是種“滑稽模仿”。盡管《饅頭》取材于《無極》，但已經形成了新的東西，表現的絕對不是《無極》的內容，兩者運用的元素是不一樣的，后者已經是一個新的作品，表達的是一個新的理想，完成了一個新的創作，我們應該允許的。
三、控制網絡惡搞從“保護”開始
國家廣播電影電視總局于2008年2月正式頒布了《互聯網視聽服務管理規定》，根據該規定要想在網上經營視頻服務必須獲得由廣電總局頒發的證書�！霸摯胧┯欣诙伦　異焊恪膫鞑ネ緩�，只要網站不給惡搞者提供便利，他們的所謂作品就不能得到傳播�！本W友“極度深寒”(網名)對該規定的頒布非常認同并抱有很高的期望值。
而早在2005年5月30日，由國家版權局局長石宗源和信息產業部部長王旭東共同簽發的《互聯網著作權行政保護辦法》（以下簡稱《辦法》）就已經正式實施。
根據該《辦法》的規定，該法主要規范和調整“在互聯網信息服務活動中，根據互聯網內容提供者的指令，通過互聯網自動提供作品、錄音錄像制品等內容的上載、存儲、鏈接或搜索等功能，且對存儲或傳輸的內容不進行任何編輯、修改或選擇的行為�！盵] 盡管這段法律條文讀起來有點拗口，但從規范的對象看，該《辦法》已經明確區分了互聯網內容提供者(包括ICP和網民)與互聯網信息服務提供者(即ISP)，并且該《辦法》主要針對互聯網內容提供者的侵權或網絡盜版行為。
《辦法》用行政手段切實保護了著作權人的信息網絡傳播權，限制了互聯網內容提供者的隨意侵犯知識產權的行為，其規定的較多義務，包括刪除相關內容、保留著作權人的通知、記錄等，都明確了應該承擔的行政責任。另外，對接入服務提供者（ISP）來說，他們應當配合執法，即在行政授權的情況下，采取停止提供接入服務等手段保護著作權人的利益。
由此，我們可以預見的是，當前日趨火爆的“音樂、電影、彩信、鈴聲下載、Flash MTV”等網站將不可避免的站在了鋒口浪尖的位置，另外一些依靠轉載新聞、信息咨詢類網站也會受到很大程度的影響。

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Tags：網絡問題法理分析

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