論“童心說”的美學思想

論“童心說”的美學思想1

一、李贄與“童心說”1

二、“童心說”的主要思想2

三、“童心說”的意義及啟示3

【參考文獻】4

論“童心說”的美學思想

[摘 要]“童心說”是李贄思想的核心所在。本文主要闡述了“童心說”提出的背景及主要內容，對其美學思想及產生的影響進行了歸納和論述。

[關鍵詞]“童心說” 美學  思想

一、李贄與“童心說”

李贄（1527—1602），回族，明朝中葉著名的思想家、文學家。號卓吾，又別號溫陵居士、龍湖叟等。泉州晉江（今屬福建）人。其先世為巨商，信奉伊斯蘭教。后衰落為小商販。李贄自幼未受嚴格儒家教育。20歲后中斷讀書，四處奔走謀生。26歲中舉人，30歲后在河南共城今輝縣任教逾五年。后歷任南京國子監博士、禮部司務、南京刑部元外郎、姚安知府等職。在此期間，接受王守仁心學與禪宗的影響，逐步建立主觀唯心主義思想體系。由此可見，李贄是位沒有接受過系統封建教育的人，這也為其后來“童心”說的提出創造了可能性。