相似中的相異 矛盾中的無奈----從盧生和浮士德談開去

相似中的相異 矛盾中的無奈----從盧生和浮士德談開去1

一、相似中的相異.2

二、矛盾中的無奈。3

相似中的相異 矛盾中的無奈----從盧生和浮士德談開去

〔摘 要〕同樣的追求不息，同樣的永不滿足，湯顯祖筆下的盧生和歌德筆下的浮士德有著明顯的相似之處，然而在相似的背后，存在的是本質的差異，本文主要從這些差異入手，用兩個人物本質的對比，兩個作家的背景環境，去發現我國偉大戲劇家湯顯祖在《邯鄲夢記》中體現的沉思。

〔關 鍵 詞〕盧生、浮士德、湯顯祖、歌德

萬歷二十九年秋，臨川玉茗堂，一生“性氣乖時，游宦不達” 的明代偉大戲劇家、文學家湯顯祖在他五十知天命的年紀，在他歷經了宦海沉浮、人生坎坷之后，在他棄官歸隱近三年之時，終于“心精力一，自足成務格神”完成了他“臨川四夢”的最后一夢:《邯鄲夢記》。這不僅成為了他繼《牡丹亭》后的又一創作高峰，也使他的詩意人生達到了輝煌的顛峰。作為“冬天的冰之夢”的《邯鄲夢記》，作者通過盧生這一人物形象揭露了腐朽的官場生活，表達了對腐敗政治和封建禮教的批判，然而更為重要的是，湯顯祖揭示了一個深刻的道理：“情與夢是永遠不能被擺脫的，它們就是人生” 。作者經歷長久的困惑之后，穿過哲學的沉思，當從現實的情感之夢轉向超現實的人生醒悟時，夢過境遷，他永遠沉默了，他的心走向了冰冷的世界，于是成就了這部經典的諷世巨作。

了解了何謂題目中的“夢過境遷”，下面就讓我們一起來認識一下這位主人公：盧生。