論《京華煙云》之姚木蘭

論《京華煙云》之姚木蘭0

一、道家的女兒0

二、儒家的媳婦1

三、新時代的女性2

四﹑結論3

注釋3

① 現代教育出版社，《出版說明》， 現代教育出版社， 2005年6月第一版，第1頁3

參考文獻3

論《京華煙云》之姚木蘭

[摘 要] 姚木蘭不僅是道家的女兒，儒家的媳婦，還是新時代的女性。本文從木蘭對婚姻的態度和對愛情的選擇，在泰山無字碑前的領悟，杭州隱居三方面論述了她“道家的女兒”的性格特點；從接受母親世俗智慧的教導，持家有道，與丈夫相敬如賓三方面論述了她“儒家的媳婦”的性格特點；從上新學，接收新思想，喜愛新事物和獨闖軍閥司令部救立夫及約見丈夫的新戀人三方面論述了她“新時代的女性”的性格特點。

[關鍵詞]道家 儒家 新時代

《京華煙云》林語堂的三部曲之一，曾四次被推薦為諾貝爾文學獎的候選作品，可見其文學地位和價值。《京華煙云》是一個枝繁葉茂的故事，小說背景以北京為住，蘇杭為賓;以道家精神為慣穿，以莊周哲學為經絡。以人物的悲歡離合為經，以時代的變遷為緯;以逃難起，以逃難終。藉著姚，曾，牛三大家族的興衰浮沉，刻畫出從清末義和團運動到民國抗戰初期長達四十年的社會面貌，從側面反映出近代中國社會歷史的風云變幻。《京華煙云》是以姚木蘭的人生歷程為主線的：從一個天真爛漫的少女變成一個成熟的充滿智慧的少婦；從家居的富足生活到親歷戰亂，只身闖入兵營營救自己心中戀愛著的男人；而后因戰亂變為村婦，既過得幽雅閑適，又能含辛茹苦，不僅智慧地解決了一次婚變的家庭危機，也使自己的感情融通于一個普通農民，成為偉大的民眾大海中的一滴水。 林語堂曾經說過：“若為女兒身，必做木蘭也。”可見木蘭是他的理想女子。①