論《白鹿原》中田小娥的形象

論《白鹿原》中田小娥的形象1

一、 世人眼中的淫毒婦1

（一）、美1

（二）、淫1

（三）、毒2

二、“惡毒婦”的矛盾與無奈3

三、 作者賦予“淫毒婦”的人文價值5

論《白鹿原》中田小娥的形象

【摘要】: 田小娥是作家陳忠實在《白鹿原》里傾注大量心血描寫的一位女姓。田小娥年輕貌美，但又放蕩不羈。她敢于追求自己的婚姻生活,敢于表露自己的生存欲望,同時她也能夠大膽擺脫封建道德倫理的束縛。當時的封建倫理道德觀念深入人心，故她的行為被世人唾棄、所不恥、所孤立。從而導致了她悲慘命運的婦女對自身性壓迫和性剝削的反抗。

【關鍵詞】：田小娥  美麗淫蕩  封建倫理觀念  性文化  人文價值

世人眼中的淫毒婦

 歷來女性形象，無外乎這幾種：一類是母性的，一類是近乎無性的，一類是相當男性。那么，有沒有真正具有女性特征在男人面前真真正正的像個女人的呢？有，但可惜，她們往往被說成淫毒婦。比如田小娥，在白鹿原上，田小娥就是以淫毒婦的形象出現在世人面前的。當然歷代的文學作品中淫毒婦的形象大有人在，光《水滸傳》中就有好幾個，潘金蓮就是最典型的。在《水滸傳》中除了扈三娘既藝高貌美又忠義雙全,是個特例外,其余多少能展示一些女性風韻的差不多都是淫婦。而我以為扈三娘恰恰是《水滸傳》中人物形象最不豐滿的一個，整部作品中，她只說了兩句話。在讀者的眼中，她不是一個有血有肉的人，在《水滸傳》中她也仿佛只是一個符號，一個工具。如宋江的外室閻婆惜、楊雄的老婆潘巧云、盧俊義的老婆賈氏等，至于李師師本是妓女、白秀英是賣唱的，自然都不在話下。