淺談陳子昂的“復(fù)古”與李白詩歌風(fēng)格的認(rèn)識(shí)

淺談陳子昂的“復(fù)古”與李白詩歌風(fēng)格的認(rèn)識(shí)1

[摘 要]1

一、陳子昂得于“復(fù)古”又失于“復(fù)古”1

1、 陳子昂提出兩大詩歌革新綱領(lǐng)2

2、陳子昂的思想存在著局限和缺陷2

二、李白繼承陳子昂詩歌革新主張，用詩釋放心靈3

1、 李白繼承陳子昂詩歌革新主張3

2、李白用詩情釋放心靈3

三、李白——“出水芙蓉”風(fēng)格的典型4

1、“出水芙蓉”風(fēng)格的典范4

2、“天然去雕飾”的境界4

3、從“鏤金錯(cuò)采”到“出水芙蓉”5

注釋：5

淺談陳子昂的“復(fù)古”與李白詩歌風(fēng)格的認(rèn)識(shí)

[摘 要]

唐代社會(huì)在其近三百年的歲月滄桑中，歷史地完成了其審美理想的發(fā)展與嬗變：發(fā)展上指它將中國古代前期一向追求的壯美理想發(fā)展到了一個(gè)新的高度。唐代的陳子昂、李白就是在這種文化哲學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美創(chuàng)造活動(dòng)的。他們的作品，或是慷慨激昂、或是氣勢開張、或是沉郁頓挫、或是汪洋恣肆，無不一一從特定角度把壯美理想推向新的高峰。

[關(guān)鍵詞] “復(fù)古” 詩歌革新 “出水芙蓉”