論《文心雕龍》中的佛學思想

論《文心雕龍》中的佛學思想1

一、劉勰《文心雕龍》中的“神理”說和佛教的聯系1

二、六朝玄佛合流和劉勰的本體觀2

三、龍樹的中道觀對劉勰《文心雕龍》研究方法的影響3

論《文心雕龍》中的佛學思想

[摘要] 《文心雕龍》和佛教的關系歷來有很多爭議，各家所持觀點都有一些片面性，或簡單否定，或強調過分，往往有失公允。劉勰《文心雕龍》中的“神理”說意思是“神明的原理”，與他的佛學思想有不可分割的聯系；劉勰的本體觀受龍樹影響很深，劉勰的論“道”實際包含了儒釋道兼通的特點�！段男牡颀垺肥且徊矿w大思精的古代文學理論巨著，是我國文化史上永放光芒，照耀了此后歷代文壇。它不僅幫助我們洞察古代文學的演變，它提出的一系列文學原理和關于我國文化史的真知灼見。有不少地方對當前的文學創作和文學理論批評工作還有重要參考價值。其中不少篇章，有助于青年一代增進文學知識、提高文學素養。

[關鍵詞]  劉勰 “道” “美學” “神思” “意象” “隱秀” “折衷”

劉勰的《文心雕龍》是中國古代文學理論批評史上一部最杰出的重要著作。它既是文學理論著作，也是一部文章學著作，又是一部文學史、各類文體的發展史，而且是一部古典美學著作。大家把對《文心雕龍》的研究稱為“龍學”，它是當之無愧的。

《文心雕龍》的寫作當在南齊末年，全文共50篇，是一部“體大思精”，有完整科學體系的嚴密結構組織的文學理論巨著。從總體來說，可以分為上篇和下篇兩部分，上篇包括五篇總論及20篇文體論，對文學的基本問題及各種不同文體的歷史發展狀況做了詳細的論述；下篇則是有關文學創作、文學批評、文學的歷史發展、作家的才能與修養等綜合性理論問題的論述。