簡論“自然人化”與自然美

簡論“自然人化”與自然美1

[關鍵詞] 自然人化 自然美 歷史進程1

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簡論“自然人化”與自然美

 [摘要] 馬克思提出的 “自然的人化”與“人的對象化”等重要命題，為我們探索自然美的本質指明了方向，并啟發我們最終解開了自然之美的“司芬克斯之謎”。整個人類的歷史，就是不斷的“自然人化”和“人的對象化”的歷史，而自然美的形成與發展，正與這一歷史進程相一致。20世紀以來地球生態環境與自然美的被破壞，仍然與勞動的“異化”有關，而所謂“生態美學”或“新自然美學”所提供的觀點并沒有說服力。

[關鍵詞] 自然人化 自然美 歷史進程

美學史上關于自然美的研究，形成了三種主要的觀點：一是認為自然美在于自然事物本身，即自然事物本身的形狀、顏色、質感以及“秩序、勻稱與明確”①等等，以亞里士多德、達芬奇為代表。這種觀點帶有明顯的樸素性和直觀性。二是認為自然美主要是基于對人和人的生活的暗示，如車爾尼雪夫斯基所說，自然物“只有作為人的一種暗示才有意義。”②孔子的“比德”之說也與此類似。這種觀點雖然揭示了自然美與生活的關系，但由于沒有揭示生活的本質，仍然沒有解決自然何以為美的的謎底。三是認為自然本身不可能有美，自然美只是屬于心靈的那種美的反映，黑格爾就是這樣。在他所構造的龐大的美學理論體系中，實際上把自然美排除了。