從顧城之死論現(xiàn)實世界與理想世界的矛盾與平衡

從顧城之死論現(xiàn)實世界與理想世界的矛盾與平衡1

[關(guān)鍵詞]  朦朧詩人   純美的作品風(fēng)   傷妻致死   自殺1

一、顧城的理想世界1

二、幻想的破滅——無情的現(xiàn)實世界2

三、理想世界和現(xiàn)實世界如何獲得平衡2

從顧城之死論現(xiàn)實世界與理想世界的矛盾與平衡

[摘要]顧城是“朦朧詩”的杰出代表，他的作品純美、天真，就像一個完美的童話王國。他在《生命幻想曲》中寫到：“把我的幻影和夢，放在狹長的貝殼里。柳枝編成的船篷，這旋繞著夏蟬的長鳴。拉緊桅繩，風(fēng)吹起晨霧的帆，我開航了�！蓖�趣躍然于紙上，展現(xiàn)了一種與成人世界截然不同的單純。讀他的詩是真善美的享受。然而，1993年10月8日，顧城居然在新西蘭所居島涉嫌重傷其妻謝燁后自殺，謝燁于其死后數(shù)小時不治。有著這樣唯美作品的詩人怎么竟然會“殺人”及自殺呢？有關(guān)顧城殺妻的真實性與個中緣由眾說紛紜，我也不愿妄加猜測，只是顧城的自殺令我思索久久：現(xiàn)實世界與理想世界如何平衡？

[關(guān)鍵詞]  朦朧詩人   純美的作品風(fēng)   傷妻致死   自殺

汪曾祺曾說過：藝術(shù)家由于對現(xiàn)實的不滿，發(fā)展到要求重建另一個世界，朦朧詩的作者們很多也有這樣的藝術(shù)觀。比如說北島：“詩人應(yīng)該通過作品建立一個自己的世界，這是一個真誠而獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界”。這種觀點恰好吻合西方象征主義者對藝術(shù)的理解。在他們看來，我們生活于其中的彼岸世界是非本真的，充滿著缺陷與錯誤，與之相對應(yīng)的另存一個本真的存有——彼岸世界。詩歌如同一把魔幻的鑰匙般，能夠開啟通向那神秘、美好世界的大門。瓦雷里聲稱：“詩人的使命就是創(chuàng)造與實際制度絕對無關(guān)的一個世界或者一種秩序、一種關(guān)系體系。”由此，西方象征主義者提出的“以剎那捕捉永恒，籍有限暗示無限”的詩歌觀念。然而，此岸與彼岸之間永遠(yuǎn)存在著巨大的差異，這種差異常常使得生活于此岸世界的藝術(shù)家們彷徨、痛苦。北島在一九八六年北京大學(xué)首屆學(xué)生文學(xué)藝術(shù)節(jié)上的演講中流露過這樣的想法：“我感到了一種困惑，在兩個世界——一個是現(xiàn)實世界，一個是想達(dá)到的世界中選擇，很困難�！睂τ谝粋�有著真誠藝術(shù)追求的詩人來說，北島的這種困惑有著普遍的意義。詩歌起源與人對現(xiàn)實人生的不滿與背逆，但是精神與物質(zhì)的沖突總是想一塊巨石橫亙在每一個詩人或藝術(shù)家的良好意愿中間。因此，這就注定了他們將永久地徘徊和惶惑。