試論中國文化中的巧與拙

試論中國文化中的巧與拙0

一、巧與拙的含義及關(guān)系0

二、巧與拙在中國文化中的表現(xiàn)0

1、巧與拙表現(xiàn)為人和自然的關(guān)系0

2、巧與拙表現(xiàn)為人工美和自然美的關(guān)系1

三、“大巧”（拙）是審美的最高境界1

1、中國文學(xué)中的“寧拙毋巧”1

2、中國書法中的學(xué)養(yǎng)高于筆墨技巧2

3、中國繪畫中的質(zhì)樸自然之風(fēng)2

4、中國園林中的“雖由人作，宛自天開”2

7、朱良志：《中國哲學(xué)中的巧與拙》，北京科技報(bào)，第3023期3

試論中國文化中的巧與拙

摘要：巧與拙是對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系：相互對立，相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化；巧與拙在中國文化中體現(xiàn)為人與自然、人工美與自然美的關(guān)系；人與自然關(guān)系的最高境界是“天人合一”，自然而然的美才是真美，達(dá)到頂點(diǎn)的“大巧”（拙）才是審美的最高境界。

關(guān)鍵詞：巧 拙 大巧 自然美 人工美

我們經(jīng)常在一些文學(xué)或藝術(shù)評論中看到用“巧”與“拙”來評論作品。如陸機(jī)的《文賦》里說到：“或言拙而喻巧，或理樸而辭輕。”曹丕的《典論-論文》中指出：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)有致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。”

巧與拙使用的范圍很廣泛，不僅用來評價(jià)文學(xué)作品，還可以評價(jià)藝術(shù)作品，如繪畫、書法、建筑藝術(shù)等。

對巧與拙的認(rèn)識并不能簡單地只看到二者的相對性，而應(yīng)該將巧與拙作為辯證法中矛盾的雙方來詮釋。在中國古代，先哲們就已經(jīng)看到了二者的互易性。如老子的《道德經(jīng)》中就明確提出“大巧若拙”的巧拙互易觀點(diǎn)。