論石評梅及其作品的精神世界

論石評梅及其作品的精神世界- 1 -

一、博愛與犧牲精神- 2 -

西方文化中的博愛精神- 2 -

“寧人負我，我不負人”的犧牲精神- 2 -

二、對封建思想的大膽反叛- 3 -

追求個性解放- 3 -

關注女性命運，高漲女性意識- 3 -

對愛情的執著追求- 5 -

三、真摯的愛國情懷- 6 -

強烈的愛國主義精神- 6 -

堅定的革命信念- 7 -

結  語- 7 -

注   釋- 8 -

論石評梅及其作品的精神世界

[摘要]石評梅，1902年9月出生于山西平定縣的一個書香人家，乳名心珠，原名汝璧。因喜好梅花之典雅高潔，自號評梅。其父是前清舉人，所以石評梅自幼在家庭的熏陶下喜愛文學，聰穎睿智，才思過人。1920年畢業于山西省國立女子師范學校，畢業后又升入當時“女子最高學府”——國立北京女子高等師范學校。讀書時她與廬隱、陸晶清等結為至交。1923年秋天，石評梅從北京女子高等師范畢業后擔任北京師范大學附屬中學女子部年級主任。從教之余，她努力于文學創作，才華橫溢，著作甚豐，成為“五四”新文化開創時期的北京著名女作家。

20世紀初期，各種西方思潮涌入中國，沖擊著中國傳統的文學觀念和民族審美意識，日益嚴峻的民族、社會、個體的生存危機，使“五四”作家開始認同尼采、薩特和叔本華等人的哲學思想，并形成了對現實人生的悲劇性認識。石評梅因自己獨特的生活經歷和生活視角，接受了叔本華的“生存空虛說”的影響，并將其融入作品的創作中，因此，在石評梅的作品中，處處充滿了感傷體驗的痕跡，處處充斥著悲觀凄涼的氛圍，甚至表現出了虛無、頹廢的情緒。但對光明的追求和探索仍然是她的主流。只是由于她英年早逝，她的許多有思想價值的作品一直處于被人忽視的地位，研究者寥寥無幾。這種待遇，對于在新文學運動中做出過一定貢獻的石評梅來說是不公正的。所以，重讀并研究石評梅在今天仍然有著重要的文學意義和現實價值。

[關鍵詞] 石評梅  精神世界  認識