米芾行書(shū)風(fēng)格淺談

米芾行書(shū)風(fēng)格淺談

米芾（1051-1107年），初名黻，后改芾，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史、鬻熊后人等。祖籍山西，遷居襄陽(yáng)，有“米襄陽(yáng)”之稱。北宋書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。宋徽宗詔為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，又稱“米南宮”。其生性怪異，言行舉止顛狂，嘗遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。他天真外溢，性格乖張，在中國(guó)書(shū)法史上留下了不少逸事。其書(shū)法頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。主要作品有《多景樓詩(shī)》《虹縣詩(shī)》《研山銘》》《拜中岳命帖》等。米芾生平書(shū)法用功最深，成就以行書(shū)為最大。南宋以來(lái)的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書(shū)，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書(shū)家”中，實(shí)可首屈一指。康有為曾說(shuō)：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣。”意為宋代書(shū)法家講求意趣和個(gè)性，而米芾在這方面尤其突出。就師承及風(fēng)格言，米芾作品可分為“集古字”、“求變化”、“自成一家”三個(gè)階段。1082年之前，米芾涉獵較雜，這一階段，他以習(xí)唐人為主，尤其受褚書(shū)影響較大。之后，米芾得蘇軾點(diǎn)化，改學(xué)晉人。他初涉《懷仁集王圣教序》，后習(xí)《中秋帖》。這一軌跡，由其代表作《苕溪詩(shī)》、《蜀素帖》及尺牘《李太師帖》、《張季明帖》、《向亂帖》等作品中可見(jiàn)一斑。大約在1100年（米芾50歲）之后，米芾的作品“人見(jiàn)之，不知以何為祖”，即所謂晚期的“自成一家”階段。 然而，就藝術(shù)高度及影響而言，米芾“求變化”階段的作品似乎更具有代表性。