直抒顯胸臆 曲折見真情——淺析易安詞的抒情方式

直抒顯胸臆  曲折見真情——淺析易安詞的抒情方式

[摘要]我國是以詩著稱的國家，在漫長的文學歷程的發展中，詩人群星燦爛，大家輩出。然而，其中能被人推崇的女詩人、甚至女作家，卻寥若晨星，屈指可數。北宋的李清照的橫空出世，石破天驚，是我國歷史上久有定評的杰出的女詞人、女作家。她以“壓倒須眉”的詞作蜚聲文壇堪稱曠世奇才。
[關鍵詞]  抒情方式  情感   藝術魅力

 李清照之所以能在文學創作中取得高度藝術成就，其善于采用嫻熟并有創造性地運用恰當的抒情方式，起著不可磨滅的作用。
 梁真譯說:“情感是詩的天性中一個主要的活動因素,沒有感情就沒有詩人，也沒有詩。”[參考文獻
（自己添加，格式要符合標準）]①詞這一文學體裁，正是中國古典詩歌中最典型、最純粹的抒情詩。因此，抒寫情感成了詞創作中的一項最普遍、最主要的工作。但是，詞人要將隱藏在內心深處的復雜、豐富的情感表達出來，卻是相當困難的。因為情感既不易捉摸，又不易吐露出來。歷代的詩詞創作者都是費盡心力，尋求各種方式以達到吐露心聲的愿望。而綜觀易安詞，大致而論，主要有直接抒情和間接抒情兩種。本文就這兩方面試作探討：
直接抒情。
 直接抒情是易安詞情感抒寫的一種重要方式。所謂直接抒情，指作家在作品中直接抒發主觀情感，反映自身的思想情緒、理想和追求，迅速拉近與讀者的心理距離，從而產生強烈的藝術沖擊力。李清照在詞作中抒發的思想感情，是以自己真切的生活體驗為基礎的。因此，她只要直抒胸臆，如實描畫，便能常常地打動人心，引起讀者廣泛的理解和共鳴。綜覽易安詞，由于真實地抒寫了詞人自己的在各個不同時期，不同境遇的思想和感受，所以詞人一生的遭際和形象就躍然紙上。譬如《怨王孫》，詞人用“山光水色與人親，說不盡，無窮好。”這樣一個明白如話的句子，抒發了自己游賞家鄉山川風物時的明快心情。從而讓人看到了活潑、開朗、富有情趣、熱愛自然、常常流連于故鄉山水的少女時期的李清照。
 李清照的創作可以1127年的“靖康之難”為界，分前后兩個時期。前期的作者，由于生活安樂閑適，作品的格調比較輕松明快，其中也有大膽反映夫婦的相思和小別的愁怨的詞作。如：“從今更添，一段新愁。”（《鳳凰臺上憶吹蕭》）；“寂寞學閨女，柔腸一寸愁千縷。”（《點絳唇》）；惜別傷離：“星橋鵲駕，經年才見，想離情別恨難窮。”（《行香子》）；這些詞句中里，“愁”、“傷”、“恨”，直指明言，毫無曲隱之處，幫能直叩讀者心扉。形成了前期作品春愁秋怨、別意離緒的主要情思。而在其后期作品中，則更融入了家國之痛，黍離之悲。南渡之后，作者顛沛流離。不久，丈夫又突然病故。面對國破家亡、夫死的沉重打擊，她由一個悠閑的貴婦人淪為孤苦伶仃、流蕩無歸的孀婦，飽嘗了人世的凄涼酸楚，晚年更是滿懷愁慘，悲苦難言。這些情緒都在她的作品中得到了藝術的表現。如：“故鄉何處，忘了除非醉。”（《菩薩蠻》）；“空夢長安，認取長安道。”（《蝶戀花》）；直呼出了詞人南下后對北方故土的懷念之情。傷時憫亂的國恨家愁，使她已“如今憔悴，風鬢霧鬢，怕見夜間出去。”（《永遇樂》）；
 丈夫病逝，對她的打擊最為深重。其后，她的感情波瀾多為此而起，泣血之作由此而出。她深沉地感嘆：“吹蕭人去玉樓空，腸斷與誰同倚。”、“人間天上沒個人堪寄。”（《孤雁兒》）；“枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。”（《鷓鴣天》）。尤其是當她不甘沉淪，要作苦苦掙扎時，感情就如火山爆發般噴涌而出：“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？”、“這次第，怎一個愁字了得！”（《聲聲慢》），把久蓄心中的愁怨心情地宣泄了出來 。
 易安詞中還有直接抒寫自身愛情的詞句：“眼波才動被人猜”（《浣溪沙》）；“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”（《點絳唇》）；“月移花影約重來”（《浣溪沙》）；“多情自是多沾惹，難拼舍。”（《怨王孫》）。這些詞句，直接表達了少女對愛情的向往和追求，也是李清照人性、至情的自然流露。這在封建禮教下的男權主義社會里往往不為世人所容的，這就更顯得難能可貴了。
 李清照直接抒情的詞句，表達的情感既淋漓盡致，但又不是一瀉無余。她能從現實生活中提取情感 ，并借助藝術形象去抒發情感，使讀者讀來深感真切，不禁與詞人共傷愁同欣愉。
 二、曲折抒情
 易安詞就主題而言，寫得最多的是離愁別恨。其中之一，多半通過對婦女的處境、心情的描繪。李清照秉承了女性細膩的情思和敏靈的感覺，兼且出身于文化氛圍濃厚的家庭，精通書畫、音樂，有較高的藝術氣質和文化修養。因此，她抒發情感時，除了直抒胸臆外，更多的不是采用曲折抒情的方式，含蓄、委婉地付出心中所思所念。作為“婉約之宗”的李清照，對曲折抒情方式的運用可說已到臻化境界，情意詞并勝，神韻悠然。李清照在運用曲折抒情的方式時，采用的主要手段有：
觸景生情，寄情于景，情景相生。
 景和情出現在詞中，有各種不同的情況，最常見的有先寫景后抒情，情因景生。詞人通過對外在景物的描繪，將內心情感反映出來。李清照精于寫景，她常常巧妙地把感情消融于景物之中，情景交融達到渾然一體的境地。“一切景語，皆情語也。”[]④透過看似純寫景的語言，讀者可以清楚地感受到詞人所要抒發的情感，觸景生情，寄情于景，最明顯的例子要數《聲聲慢》。作者在詞中描繪了這樣的一幅景象：凄風苦雨的秋日黃昏，“晚來風急”，雁兒南來，黃花憔悴，種種景象都觸動了詞人的滿懷愁緒，“梧桐更兼細雨”，象是灑不完的相思淚，又引起她無限的感嘆，郁積心頭的坎坷，淪落的憂思，正隨著點點滴滴的雨聲在飄飛，展示出詞人曲折復雜的內心世界。這樣的例子還有《行香子》：“草際鳴恐，驚落梧桐，正是人間天上愁濃。”蟋蟀的鳴叫聲驚落了梧桐的葉子，凄涼冷落的秋天景象在離人眼中生出凄冷愁苦的感覺；《孤雁兒》：“小風蔬雨蕭蕭地，又催下千行淚。”以雨俯淚，同時也以雨襯淚，景和情交織在一起意境渾成。這類詞句多是詞人因某一景物的觸動，將內心的情感附在其上，使景與情渾然一體，從而使感情的抒發更含蓄細膩。
 一般地說，因景而生情愫，多與景的基調相諧調。觸景生情中所抒發的“情”，是由于景的觸發而產生的。有時觸景而生的情，卻與客觀的景截然相反相成。在易安詞中，這種情景不一致的表現手段，別有一股動人的藝術力量。如《蝶戀花》上闋：“暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。”頭三句描寫冬末春初，天氣轉暖，柳樹發芽，梅花盛開，一片欣欣向榮的景象。這大好春色，理應產生喜悅的感情，可詞人所生之情卻恰恰相反相成，由于某種原因，可詞人所生這情卻恰恰相反。由于某種原因，情投意合的人已不在，詩飲酒“誰與共？”孤家寡人，深重之情油然而生，雖然景與情不一致。但實際上，正是由于這美景喚起了詞人對過去美好生活的回憶，相形之下，現時的孤獨寂寞更見凄涼，所以顯得含的愁也更濃了。這類詞作還有《永遇樂》：“落日熔金，暮云合璧，人在何處？”《武陵春》：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艇舟，載不動，許多愁。”都是用美景反襯生離死別的憂傷，不僅把所要抒發的情感表達得淋漓盡致，更收到了感人至深的藝術效果。
造景抒情。
 造景抒情，也是通過景來抒情，但與觸景生情又有不同之處。區別在于，景的真實與否。造景抒情所指的景并不是真實的景，而是詞人在發揮豐富的想象后虛構創造的景，因而這景常常是虛景。運用這種抒情手段，可以隨作者之意，創造出一個理想的詞的完美境界。李清照的《漁家傲》是一首比較典型的設景抒情詞：“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。　　我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。”詞人描繪了一個神奇的夢境。在遼闊和海天中，，運行的星斗，閃爍而流動的星光，象無數只小船在上下舞動，詞人駕著想象的小舟，飛到天帝的住所，并與天帝對話。在這虛造的景中，已隱含了詞人的情感，她不滿人間的黑暗，憧憬天上的光明，希冀到天上尋找精神的信托。“路長嗟日暮”，詞人呼喚著大鵬隨風飛到三山去。詞人所追求的理想，就象是若在眼前又恍惚不見，似近去遠，這種復雜的情深沉的情感又讓人實實在在地感受到。這就是造景抒情的獨到之處，它能使情感抒發的空間更加寬廣。
 易安詞數量雖不多，但言夢的內容的詞卻不下十首。如“夢籽偏宜瑞腦香”（《鷓鴣天》）；“夢遠不成歸”（《訴衷情》）；“夢魂不堪幽怨”（《好事近》）；“熏透愁人千里夢，卻無情。”（《攤破浣溪沙》）。在這些言夢的詞句中，讀者能感受到詞人難以排遣的鄉思之愁，閨中之怨，家國之痛。托夢抒情，是我國古代詞人常用的手法，由于設置夢境無需顧忌，可任由想象力馳騁奔騰，借夢“景”言情，不用考慮客觀真實的實體形象，中在夢境中追求虛擬形象，所以這種抒情手段使詞的情感寄托空間大大拓寬，更有利于作者才情的發揮。為讀者能更快地進入詞人豐富的內心世界起了導向作用。
托物言志，取喻言情。
 李清照喜歡在詞中詠物，所詠之物多為芳潔之花，如，梅、菊、桂花、銀杏等。這些詞作，名為詠物，實為言志。借花比擬人的高貴品質，把人的風度精神，高尚人格，博大胸襟帶入其中。其詠梅詞（《漁家傲》）：“雪里書籍春信至，寒梅點綴瓊枝膩。午臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。　　造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金樽沉綠蟻。莫辭醉，此花不與群花比。”寫梅花在白雪明月、超凡脫俗的氛圍中有如玉人出浴般飄逸，以梅的“不與群花比”喻已之超群清高性格。又如（《多麗》）中菊花的“屈平陶令，風韻正相宜。”（《鷓鴣天》）中桂花：“何須淺深紅色，自是花中第一流。”（《瑞鷓鴣·雙銀杏》）中銀杏：“玉骨冰肌未肯枯”。這些詞句可以看出李清照的品味是雅致、不同凡響的。說到菊花，她就想起屈原或陶淵明，追求菊花的高潔；對桂花，則以“第一流”贊譽之，是指資質柔和高貴，性情淡泊，蹤跡偏遠，暗香長留而不在于色相之淺碧深紅；而銀杏的“玉骨冰肌”則是取其純凈的品質。這些，其實都是詞人秉性的寫照，表現出她的博大的襟懷，寧靜致遠的思想境界。李清照還善于借助比擬手法，把一些無形的情感化為可視可感的形象。如在寫“愁”情時，她把它寫得有長度：“從今更添，一段新愁。”（《鳳凰臺上憶吹蕭》）；寫得有濃度：“更誰家橫笛，吹動濃愁。”（《滿庭芳》）；有形體：“柔腸一寸愁千縷”（《點絳唇》）；“獨抑濃愁無好夢”（《蝶戀花》）；有重量：“只恐雙溪舴艇舟，載不動，許多愁。”（《武陵春》）。借助服從具體形象，取喻言情，使人感到傳神別致，回味無窮。
活用詩句，借用典故抒情。
 李清照為人謙遜好學，她博覽群書，含英咀華，善于吸取前賢之所長，用于自己的創作實踐。這本是她的求學態度，但卻成為她抒發情感的又一手段。這具體體現在其引前人的語言入詞、借用典故以達到自己的抒情目的。如，在表現相思之情時，俞仲茅以“輪到相思沒處辭，眉間露一絲”來表達，范仲淹寫道“都來此事，眉間心上，無計相廻避”。易安則從兩者中脫胎而出：“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”（《一剪梅》）。惟妙惟肖地表現了主人公無法排解的內心愁緒和感情的細微變化，以“才下”與“卻上”前后聯結，把無法消除的相思之情表現得非常逼真，李對于典故的運用，最突出的例子為“念武陵人運，煙鎖秦樓”（《鳳凰臺上憶吹蕭》）。“武陵”有兩種說法，一指陶淵明《桃花源記》所記的故事，一指劉義慶《幽明記》中劉、阮入天臺山的故事。不論指哪個故事，都是用來比擬趙明城的離家。“秦樓”用的是《列仙傳》中仙人蕭史秦穆公女兒弄玉相遇合的神話，李清照這里借“秦樓”來指自己的住處。這兩處是詞人的想象之詞，她用它描繪別后的情景，抒發自己“人去樓空”的惆悵和慨嘆。易安用典的巧妙，完全取決于她對前人著作的精熟及其自身的過人才華。這使她在借用時能信手拈來，妙句天成，情意俱到，完滿地實現抒情目的。
 總之，李清照在書寫自己的情感時，直接抒情與曲折抒情兩種方式的巧妙運用，使詞人無論是嘆個人的孤獨、寄深沉的相思，或是悲身世之不幸，傷時事之哀微，都無不滲透著她濃郁的感情。直接顯胸臆，曲折見真情，易安將自己體驗到的情感通過藝術形式再現于詞作中。易安詞成了詞人自己心中的詩，心中的歌時，兩種抒情方式出神入化的把握而演繹的恒久藝術魅力，使李清照不僅在宋代詞人中能獨樹一幟，同時在整個詩詞領域中也有很高的地位。
 ① 梁真譯：《別林斯基論文學》新文藝出版社  1958年第一版