中國(guó)人關(guān)系網(wǎng)心理分析

中國(guó)人關(guān)系網(wǎng)心理分析

[摘 要] 通過調(diào)查了解中國(guó)人重視人際關(guān)系的事實(shí)，從社會(huì)文化心理學(xué)的角度進(jìn)行分析，在中國(guó)上下五千年的歷史文化背景下的人際關(guān)系形成及其發(fā)展，除過國(guó)受限于現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件外，又深受文化傳統(tǒng)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人際關(guān)系的影響主要體現(xiàn)在儒道兩家。由于收到二者的熏陶與融合，中國(guó)人形成了人倫為本的人際關(guān)系。如此進(jìn)行兩方面分析即自我的構(gòu)建與思維方式。中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，使中國(guó)人的自我逐漸融入家我，并且將這種家庭關(guān)系推衍到社會(huì)上與他人的關(guān)系。而“關(guān)系本位”的儒家文化，使得“關(guān)系”成為中國(guó)人心理社會(huì)行為的核心特征，進(jìn)而形成了關(guān)系取向自我。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中的主體組織——家庭以及被家族文化的其他組織，使得中國(guó)人以家庭為中心的經(jīng)驗(yàn)在家以外組織中與人發(fā)生交往與契合，形成了中國(guó)人傳統(tǒng)的思維方式即“情理思維”。悠久的歷史文化背景決定了中國(guó)人的交際方式，大河文明孕育下的中國(guó)人際關(guān)系也正在為適合中國(guó)自身需求和時(shí)代發(fā)展而無(wú)聲無(wú)息地變化，可無(wú)論再?gòu)?fù)雜的人際關(guān)系仍舊是建立在以儒家傳統(tǒng)為核心的文化上.

【關(guān)鍵詞】人際關(guān)系網(wǎng)的形成