淺析王維詩(shī)歌的特色

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【摘要】作為盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，王維詩(shī)歌創(chuàng)作題材是廣泛的。他的早期詩(shī)歌，既有《相思》中纏綿幽怨的相思離別，又“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”和“每逢佳節(jié)倍思親”的濃濃的友情和親情，更有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾壯闊的意境。然而，最能表現(xiàn)王維的創(chuàng)作個(gè)性和獨(dú)特風(fēng)格，奠定了他在唐詩(shī)史上大師地位的，是他后期山水詩(shī)的創(chuàng)作。他的山水詩(shī)情景交融，形成一種獨(dú)特的寧?kù)o之美和空靈境界，具有“詩(shī)中有畫,靜中有聲”的藝術(shù)風(fēng)格，令后人贊嘆不已。王維詩(shī)歌之所以有很大的成就，是他在前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上吸取經(jīng)驗(yàn)和自己獨(dú)有的思想分不開的，并且王維本人對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)佛家思想的理解也是分不開的。
【關(guān)鍵詞】王維唐詩(shī) 藝術(shù)風(fēng)格山水詩(shī)

獨(dú)特的繪聲繪色、詩(shī)中有畫的藝術(shù)風(fēng)格
這是王維山水詩(shī)一個(gè)顯著的藝術(shù)風(fēng)格。《桃源行》是王維十九歲時(shí)取材于陶淵明《桃花源記》所作的一首樂(lè)府詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)形象的畫面來(lái)開拓詩(shī)境，可以說(shuō)，是王維“詩(shī)中有畫”藝術(shù)風(fēng)格在早期作品中的集中體現(xiàn)。在這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界。“山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸”兩句，使人想象到漁人棄舟登岸，進(jìn)入幽曲山口躡足潛行，到眼前豁然開朗，立現(xiàn)桃源的場(chǎng)景。“居人共住武陵源”之后的十二句，是全詩(shī)的重要部分，展現(xiàn)了“物外起田園”的畫面：月光，松影，長(zhǎng)櫳沉寂，靜謐之夜；太陽(yáng)，云彩，雞鳴犬吠，喧鬧之晨。兩幅畫面，各具情趣。夜景全取靜物，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿詩(shī)情畫意。其中的一連串動(dòng)詞，把人們的神態(tài)和心理所畫得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心。其實(shí)所謂王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫”，就是指他在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，日然的融合了繪畫的某些手法，善于將色彩、線條、構(gòu)圖等本來(lái)屬于繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式全面的融匯入詩(shī)中，在讀者的腦海中，喚起生動(dòng)逼真的意境。
對(duì)仗工致，音韻鏗鏘
通過(guò)工巧的對(duì)仗與和美的音律，使作品鏗鏘上口，余音繞梁，是王維山水詩(shī)的又一個(gè)顯著風(fēng)格。“桃紅復(fù)合宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”。是王維《田園樂(lè)》中的詩(shī)句。如果說(shuō)孟浩然的《春曉》，格律和音律自由自在，意脈一貫，似行云流水，那么，王維的這首《田園樂(lè)》則格律精嚴(yán)，從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”，“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對(duì)仗工穩(wěn)，連虛字的對(duì)仗也很經(jīng)心。如“復(fù)”與“更”相對(duì)，在作品中有遞進(jìn)詩(shī)意的作用；“未”與“猶”對(duì)，在句中都有轉(zhuǎn)折詩(shī)意的作用。“含”與“帶”兩個(gè)詞在詞意上都有主動(dòng)色彩，使客觀景物染上主觀印記，十分生動(dòng)，且對(duì)仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)，渾成一體。“桃紅”、“柳綠”、“宿雨”、“朝煙”彼此聯(lián)關(guān)，而“花落”和“桃”來(lái)，“鶯啼”就“柳生”，“家童未歸”與“山客猶眠”也是應(yīng)襯妥貼。這首詩(shī)表現(xiàn)出的是詩(shī)人獨(dú)具藝術(shù)匠心。中國(guó)古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達(dá)，佳作尤少，這首《田園樂(lè)》可謂鳳毛麟角了。
三、山水詩(shī)形成空靈靜逸的獨(dú)特意境
王維的山水詩(shī)大多專門描寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無(wú)的色彩。但是，也不乏一些情趣高雅，美學(xué)色彩很濃的健康作品。如《山中》“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”。這是一首詩(shī)人初冬時(shí)分在山中行進(jìn)時(shí)的所見所感。本詩(shī)開頭上來(lái)就表明地點(diǎn)，荊溪，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中，北流至長(zhǎng)安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。詩(shī)中的荊溪、白石、紅葉、山路、空翠等景色跟意境的結(jié)合搭配，描畫出了一幅優(yōu)美的圖畫，給人一種難以忘懷的景致。詩(shī)中已經(jīng)表明沒(méi)有雨水，但還是打濕了衣服。所以“山路元無(wú)雨與空翠濕人衣”是矛盾的。人行走在空翠之中，被濃霧籠罩著，使整個(gè)心靈都受到了感染，恰巧又感覺(jué)到了細(xì)雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無(wú)雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”。這是一種視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種非常逼真的幻覺(jué)。一種心靈上的快感。試想詩(shī)人在初冬時(shí)節(jié)，獨(dú)自一人游走在山林之中，把自己看見和感覺(jué)到的東西用唯美、靜逸的描寫手法表現(xiàn)出來(lái)，可見詩(shī)人本身的心靈就是一種獨(dú)特的意境。
四、詩(shī)中寄情，意中托懷
王維也不乏風(fēng)格恬淡、境雋永的作品。這些作品反映出一種堅(jiān)執(zhí)明朗的生活信念。如《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”。王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，它描寫出了隱居者的思想。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。這首詩(shī)展現(xiàn)的畫面，是詩(shī)人在靜觀中所聽到和感受到的，詩(shī)人將靜態(tài)帶入到詩(shī)歌的意境中。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，這種表現(xiàn)惟妙惟肖，引人入勝。詩(shī)人本身就堅(jiān)持明朗的生活信念，加上又用畫家的眼光去客觀的觀察世界，并對(duì)大自然的美有特殊的感受。同時(shí)詩(shī)中也寄托了詩(shī)人高尚的情操。
五、幽寂靜謐，禪意盎然
“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉水咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”《過(guò)香積寺》寫探訪香積寺的所見所感。詩(shī)人去訪香積寺，卻不知道它究竟在哪里。穿行數(shù)里后，詩(shī)人進(jìn)入了白云繚繞的山峰。古樹參天的叢林里，杳無(wú)人跡，也沒(méi)有可供人行的小路。突然不知從何處飄來(lái)一陣鐘聲在深山里回響。泉水在嶙峋的石巖間艱難地穿行，仿佛痛苦地發(fā)出幽咽之聲；陽(yáng)光穿過(guò)青翠濃密的松林，似乎變冷了許多。詩(shī)人由于自身的修為，對(duì)佛教的思想有很深的理解和造詣。王維的詩(shī)歌創(chuàng)作受到佛教和禪宗很深的影響，他有很多詩(shī)都包含的深遠(yuǎn)的禪意，但往往都是詩(shī)歌的意境當(dāng)中，而不是描寫出來(lái)。而這首《過(guò)香積寺》側(cè)直接滲入禪語(yǔ)，直接把佛教的思想說(shuō)出來(lái)。詩(shī)人把宗教的觀念真正融入與詩(shī)歌當(dāng)中，是本詩(shī)最大的成功之處。
六、意境雋永，美輪美奐
王維的山水詩(shī)，有些看似隨意寫來(lái)，不加雕琢，但是寫得生動(dòng)真切，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)籍之妙。“清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)”。這首《歸嵩山作》是王維辭官歸隱途中的遇景之作。縱觀整詩(shī)，雖沒(méi)有驚人的詞字和工穩(wěn)的格律與精巧的音律，但寫得非常有層次。這首詩(shī)是王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來(lái)，詩(shī)人的感情也在一步步變化：出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。可見，詩(shī)人對(duì)歸隱是積極向往的，感到閑適自得。
盛唐是山水詩(shī)的黃金時(shí)期，王維則是這個(gè)時(shí)期山水詩(shī)成就最高的作家之一，他一生中大部分時(shí)間投身山水。在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。而且篤信佛學(xué)，有濃厚的佛學(xué)修養(yǎng)。因此，在盛唐詩(shī)歌繁榮的大背景下，在繼承陶淵明、謝靈運(yùn)田園山水詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，王維后期的山水詩(shī)開創(chuàng)了“詩(shī)中有畫”，“意中托懷”、“音韻鏗鏘”的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，形成了空靈靜逸，渾然天成，移形換步完美意境，把山水詩(shī)的創(chuàng)作推向了高峰。
參考文獻(xiàn)
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4、袁行霈：《中國(guó)文學(xué)史（第二卷），高等教育出版社出版，1999年。

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