論宮體詩與花間詞抒情范式之異同

目錄

論宮體詩與花間詞抒情范式之異同 1

一、類型化與情感化 1

二、非我化與自我化 2

三、物態化與人情化 3

四、感官化與心靈化 4

論宮體詩與花間詞抒情范式之異同

[摘要]宮體詩與花間詞最大的相似點在于兩者對于“女性”的熱切關注。在宮體詩以前的時代，女性就是詩人筆下描繪的熱點，自《詩經》、《楚辭》起就有大量聲情并茂的女性主人公。宮體詩在盛唐以后漸漸沉寂。花間詞開始流行，詩人們大寫艷詩，將熱情再一次投注女性身上。一樣的胡人與漢人的大沖撞，一樣的偏安小朝廷，一樣的風流倜儻文辭糜艷的暗弱之君，一樣的才俊侍臣，成就了這兩種內容、風格相似的體式。

一、類型化與情感化

所謂宮體詩，是指梁陳以來宮廷文人所作的艷情詩。《南齊書•文學傳論》稱這一詩派“雕藻淫艷，傾炫心魂，亦猶五色之有紅紫，八音之有鄭、衛。”詩作多寫美女艷情，重聲韻，色彩綺麗。花間詞，得名于五代后蜀趙崇祚所編《花間集》，內容多描寫美貌女子，風格柔靡，開創了“詞為艷科”的詞學傳統。

某種文學形式必受制于某種審美規范。韋勒克指出，研究“文學上某一時期的歷史就在于探索從一個規范體系到另一個規范體系的變化”，可以說，文學史從某種程度上來說就是一部范式演變史。這些審美規范就包括本文將論說的“抒情范式”。王兆鵬先生認為抒情范式即詞人在作品中“遵從或建立一種審美規范或一種慣例性的藝術表現范型，這個范型包括作品本體上的形式法則，也包含創作主題把握、表現外在的現實世界與內在心靈世界的方式。”由此察之，宮體詩