論《聊齋志異》中的女性形象

論《聊齋志異》中的女性形象

【摘要】：蒲松齡的坎坷一生對他的文學創作有著深遠的影響，由于科舉的失意使得他對科舉制度的黑暗和腐朽有了深刻的認識。因此他常常借著創作來抒發他的情感，而《聊齋志異》中的女性則恰恰充當了他的理想寄托。這些女性大多美麗、善良、純潔、勇敢，她們能敏銳地感受到人世間的美丑善惡，果敢自任，仗義于危困之中，她們是真與善的化身，是人性與心靈之美的化身。但在聊齋中還有一些另類的女性，她們潑辣善妒，是當時病態社會下的犧牲品，最終的結局也令人嘆息。

【關鍵詞】蒲松齡   《聊齋志異》   女性形象

蒲松齡（1640-1715），清代文學家，字留仙，別號柳泉居士，山東淄川人。他出生在一個沒落的地主家庭，雖世代書香卻功名不顯，從小飽讀詩書有著遠大的政治理想，在他19歲那年以縣、府。道三個第一考取秀才，但之后卻屢試不中。31歲時應同鄉好友江蘇揚州寶應知縣孫蕙之請，做了一年的幕僚。從40歲開始，在本縣做了塾師，直到71歲撤帳回家。他的一生絕大部分在農村度過。他熱衷科舉卻不得志，這樣的命運，使得他對科舉制度的弊端與腐敗有了深刻的認識。在做幕賓期間，也使得他有機會接觸上層社會，并歌姬舞女交流，對她們的悲慘遭遇表示深切同情，加上他喜歡搜集一些奇聞異事，于是他將這些生活體驗熔鑄在了《聊齋志異》中，創造出了許多優美動人的花妖狐魅形象，借此寄托他的理想。

一、追求自由美滿的愛情婚姻的女性形象

由于中國古代長期以來的封建思想，女性的地位一直是地下的，她們的思想被“三從四德”束縛著，婚姻也由“父母之命，媒妁之言”來主宰，在《聊齋志異》中有很多描寫戀愛婚姻的作品，但卻與當時的封建禮教相違背，她們在遇到愛情時，能夠大膽的追求婚姻自由，與封建家長制度抗衡。