論《莊子》寓言中的人物形象

論《莊子》寓言中的人物形象

[摘 要]莊子曾說：“寓言十九，藉外論之。親父不為其子媒。親父譽(yù)之，不若非其父者也;非吾罪也，人之罪也。與己同則應(yīng)，不與己同則反;同于己為是之，異于己為非之�！庇盟囆g(shù)形象來闡明哲學(xué)道理，用寓言故事和形象作為依托，是《莊子》的一大特色。從理論意識來說，莊子這一派本有“言不盡意”的看法，即邏輯的語言并不能充分地表達(dá)思想。與此相關(guān)，在表現(xiàn)手法上，許多篇章，如《逍遙游》、《人間世》，幾乎都是用一連串的寓言、神話、虛構(gòu)的人物故事聯(lián)綴而成，把作者的思想融化在這些故事和其中人物、動物的對話中，這就超出了以故事為例證的作用。

[關(guān)鍵詞] 莊子 寓言 人物形象 藝術(shù)特點(diǎn)

我們了解一本著作，一篇文章，先要了解作者，了解作者所處的時(shí)代。莊子是戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙地人，即是現(xiàn)在河南商丘一帶。莊子所處年代是一個(gè)以強(qiáng)凌弱，戰(zhàn)火紛飛，人民苦不堪言的年代，那時(shí)的偉人智者是偉大的還是渺小的呢？他的視線從此從人間紛爭移開，透向無限廣闊的時(shí)空。莊子認(rèn)為人的存在必需自覺，不要從他人臉上畫出自己，不要從過去未來畫出現(xiàn)在，不要從無價(jià)值畫出價(jià)值，不要從無限畫出有限，不要從死亡畫出生命，這樣才能