論《三國(guó)演義》中孫權(quán)儒家思想的刻畫(huà)描寫(xiě)

論《三國(guó)演義》中孫權(quán)儒家思想的刻畫(huà)描寫(xiě)

[摘要]《三國(guó)演義》中，孫權(quán)給人印象就像是劉備和曹操的陪襯。原著中關(guān)于劉備、曹操的刻畫(huà)描寫(xiě)多如牛毛，而孫權(quán)稍感備受冷落。其實(shí)，孫權(quán)能一手締造三足鼎立的吳國(guó)，和劉備、曹操抗衡多年足見(jiàn)其并不是一介莽夫。在他身上，有許多儒家思想閃爍其中并貫穿了一代梟雄的一生。孫權(quán)通過(guò)儒家思想的影響，成功奠定了吳國(guó)輝煌的局面，瑕不掩瑜，應(yīng)還孫權(quán)一代梟雄的本來(lái)面目。

[關(guān)鍵詞]孫權(quán)《三國(guó)演義》儒家思想

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅......”一首《滾滾長(zhǎng)江東逝水》如墨如畫(huà)。一個(gè)個(gè)英雄人物在畫(huà)中浮過(guò)，熒光閃耀，照亮了整個(gè)歷史的天空。紅臉的關(guān)公，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛......每一個(gè)角色好像早被后來(lái)人賦予了固定的形象。《三國(guó)演義》中孫權(quán)是一個(gè)怎樣的人？又是怎樣一步步奠定吳國(guó)的輝煌局面？分析孫權(quán)統(tǒng)治的戰(zhàn)略思想，并與所處時(shí)代緊密聯(lián)系，能幫助我們更好理解孫權(quán)在《三國(guó)演義》的刻畫(huà)描寫(xiě)。

一、大一統(tǒng)思想根深蒂固

黃巾軍起義后，統(tǒng)一的東漢王朝已經(jīng)名存實(shí)亡。繼之而起的是魏、蜀、吳三個(gè)政權(quán)同時(shí)存在，都以重現(xiàn)統(tǒng)一為己任。這時(shí)期，孫吳集團(tuán)重用張紹、諸葛瑾、陸績(jī)、陸遜、顧雍