淺析《白鹿原》中人物形象的塑造方法

淺析《白鹿原》中人物形象的塑造方法

 《白鹿原》通過(guò)對(duì)白、鹿兩個(gè)家族幾代人的恩恩怨怨和不同的生活道路的描述，生動(dòng)鮮活地刻畫(huà)出了幾個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形象：濟(jì)世而能獨(dú)善其身，言行足為人世楷模的朱先生；堅(jiān)守傳統(tǒng)道德，剛直而倔強(qiáng)的白嘉軒；才干超群而又虛偽下流的鹿子霖；面冷心熱而又醫(yī)術(shù)精湛的冷先生；對(duì)小娥情深義重的黑娃；豪門(mén)逆子白孝文、鹿兆鵬，身陷泥淖但卻屈死的小娥，忠厚憨直、勤勞善良的鹿三，心地純潔的而又堅(jiān)守各自信念的鹿兆海和白靈，都栩栩如生，個(gè)性鮮明，是不可替代的“這一個(gè)”。小說(shuō)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰，運(yùn)用對(duì)比、夸張，巧妙的情節(jié)構(gòu)思，以及極具地方特色的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，成功地塑造出既有鮮明特點(diǎn)而又真實(shí)可信的人物形象。
 通過(guò)“一干兩枝”式結(jié)構(gòu)突出小說(shuō)形象
 長(zhǎng)篇小說(shuō)人物繁多，情節(jié)復(fù)雜，易陷于結(jié)構(gòu)不清，脈絡(luò)不明的大忌之中。而《白鹿原》作者陳忠實(shí)先生以精巧的布局謀篇，以“一干兩枝”的人物生命軌跡貫穿小說(shuō)始終，他們分別是朱先生、白嘉軒和鹿子霖。何以言之？比如“圣人”朱先生是一個(gè)被作者理想化乃至“神化”了的人物，他也是小說(shuō)中品行高潔，不畏權(quán)勢(shì)，不計(jì)個(gè)人得失，淡泊名利，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，理想遠(yuǎn)大的人，不僅是一位“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的知識(shí)分子的典型藝術(shù)形象。也就是說(shuō)，朱先生不僅是一位圣人，而且?guī)缀醪环稿e(cuò)誤，是一位神人、完人、無(wú)可挑剔。他不計(jì)生死，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，只身赴城退萬(wàn)敵，制止了一場(chǎng)屠城慘劇；投筆棄家抗敵寇；毀罌粟親自扶犁，立鄉(xiāng)約作則村民；賑災(zāi)饉分文不��；為平民子女得以讀書(shū)躬行大禮，甚至于收想學(xué)做好人的而當(dāng)過(guò)土匪的黑娃為自己的關(guān)門(mén)弟子，連死后的墓室也以書(shū)陪葬，別無(wú)他物。以至文革時(shí)被扒墳掘墓時(shí)讓^造**派一無(wú)所獲，似乎他早預(yù)料到這場(chǎng)浩劫不會(huì)放過(guò)自己。這樣一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的神圣之人居然能寫(xiě)得讓人擊節(jié)稱嘆，拍案叫絕，而且與八出樣板戲中的那些男不娶，女不嫁，不食人間煙火的“革命者”大相徑庭，前者有血有肉，后者干癟枯燥。究其原因，乃是作者把優(yōu)秀知識(shí)分子的思想行為集中在一起，塑造出朱先生這樣的藝術(shù)形象，使人覺(jué)得他離人民并不遙遠(yuǎn)，而是近在咫尺。而“朱先生”也是作者心中最為理想化的人物，他猶如暗夜中的北斗，使人效法，為人指路，
被蕓蕓眾生崇敬，以朱先生這個(gè)人物作為小說(shuō)中道德行為的典范。“兩枝”中的白嘉軒，是小說(shuō)中的“正枝”，論地位，他是族長(zhǎng)；論品行，他剛直不阿；論處世，他能原諒主謀打折他的腰的黑娃，待長(zhǎng)工三鹿如親兄弟；論勤勞，他也是村上的翹楚。總之，他一生光明正大，浩氣凜然，不怒自威，令人生畏，堪稱正直的人物。與之相反，鹿子霖作為第一保障所鄉(xiāng)約，從表面看，他很有才干，有時(shí)辦好事也“當(dāng)仁不讓”，整治長(zhǎng)期禁欲下對(duì)其稍有不敬的大兒媳也頗為嚴(yán)厲，好像正人君子，其實(shí)他幾乎淫遍原上漂亮的女子，并且廣種兼收，競(jìng)有五十多個(gè)“干”(親)兒子，他連“濫貨”小娥也不放過(guò)，甚至指使她勾引白孝文，害得他傾家蕩產(chǎn)，父子反目，身淪乞丐；連小娥也為公公鹿三所嫉，死在自己公公的刀下，連狗蛋之死的功勞，也理所當(dāng)然地歸于鹿子霖的名下。以白嘉軒的光明正大和鹿子霖的陰險(xiǎn)毒辣相互映襯，一主一副，一正一側(cè)，貫穿始終。雖然兩人僅是族長(zhǎng)鄉(xiāng)約而已，但在小說(shuō)中他們卻是原上的核心人物，執(zhí)掌原上的實(shí)權(quán)。他們的作為足以影響原上的村民，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，決定原上那些“小人物”的命運(yùn)，引導(dǎo)民眾的思想潮流。其余人物，或?yàn)榧t花，或?yàn)榫G葉，或?yàn)榍锵x(chóng)，或旁逸而斜出，點(diǎn)染小說(shuō)局部，進(jìn)而構(gòu)成一幅絢麗完整的“枝繁葉茂圖”。
 以對(duì)比的手法使讀者對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)更加深刻
 對(duì)比，黑白鮮明往往給人以深刻的印象，在《白鹿原》中，作者往往巧妙地運(yùn)用對(duì)比的方法塑造出截然相反的藝術(shù)形象，朱先生與郭舉人，二人一文一武，都是舉人出身，但為人處事則大相徑庭。郭舉人“會(huì)幾路拳腳，也能使槍掄棍”其實(shí)不過(guò)是為在村民面前炫耀而已。他“很豪爽，對(duì)長(zhǎng)工不摳小節(jié)，活由你干，飯由你吃”，外表為人厚道。其實(shí)他為了保持自己身體健康，娶一個(gè)女子不是為了生育后代，卻是為了“吃泡棗”，返老還童，把自己的幸福建立在他人的痛苦之上。尤其是當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)女人（小娥）紅杏出墻時(shí)，他表面上不動(dòng)聲色，先把半年的工錢(qián)給黑娃，叮囑黑娃日后“再甭做這號(hào)丟臉喪德的事了”，一副仁義君子的模樣。放黑娃一馬，是讓黑娃對(duì)他感恩戴德，暗中卻派兩個(gè)親門(mén)侄兒半路截?fù)簦�必欲打死黑娃之后而后快。如果不是黑娃拳腳靈活，早已命喪黃泉。郭舉人為維護(hù)自己的一付老臉，又休了小娥，讓小娥之父田秀才羞慚無(wú)地，病倒在床上，其品行之下流，手段之狠毒躍然紙上。
 白嘉軒與鹿子霖兩人的對(duì)比是小說(shuō)中最大的亮點(diǎn)，也是小說(shuō)濃墨重彩加以渲染的。白嘉軒也有中國(guó)農(nóng)民式的狡詐，如為了獲得風(fēng)水寶地，他賣(mài)地、換地，甚至甘遭他人非議，小算盤(pán)深而不露；但瑕不掩瑜，他辦學(xué)堂，修祠堂，救寡婦，兩立《鄉(xiāng)約碑》；懲治賭博、吸鴉片的族人，整飭族事人事。從白嘉軒一生的作為來(lái)看，他基本上是個(gè)恪守仁、義、禮、智、信的儒家基本道德規(guī)范，守正不渝，勤于本業(yè)的傳統(tǒng)型的中國(guó)農(nóng)民（當(dāng)然他屬于地主且比較開(kāi)明的一類，與鹿三這個(gè)長(zhǎng)工還是有相當(dāng)大的區(qū)別的）如果把白嘉軒用一個(gè)字概括是“正”，而鹿子霖用一個(gè)字概括就是“邪”。在鹿子霖的心目中，白嘉軒各方面都比他要高上一個(gè)檔次，而他從祖上發(fā)家“大鐵勺”開(kāi)始，就始終是“伺候人的”，再富再貴也要低人三等。而正面對(duì)抗他又決非對(duì)手，只能耍陰謀，設(shè)圈套，利用小娥把白孝文拉入泥潭，企圖給白嘉軒抹黑。誠(chéng)如他對(duì)小娥所言：“你能把白孝文拉進(jìn)懷里，就是尿到他爸臉上了�！碑�(dāng)他看到白嘉軒因捉到白孝文與小娥通奸的證據(jù)而氣昏倒地時(shí)，他幸災(zāi)樂(lè)禍地“像欣賞被自己射倒在地的一只獵物”。欣喜之余，他還要愣充好人，不僅把白嘉軒背回家，還要為白孝文跪下求情，一跪再跪，并且說(shuō)“你不饒孝文我不起來(lái)”，多么真誠(chéng)、真摯、真心啊！可他夸獎(jiǎng)小娥的一句話就自揭畫(huà)皮：“你干得在行”。而且從白孝文淪落之時(shí)，他的狐貍尾巴就逐漸露了出來(lái)；三瓜兩棗的價(jià)錢(qián)買(mǎi)下白孝文的地和房，還要拆掉門(mén)樓。矛頭直指白嘉軒。至此，“當(dāng)面是人，背后是鬼”的鹿子霖的丑惡面目已經(jīng)全面暴露在世人面前。但作者如果只一味地他的口是心非，陰險(xiǎn)毒辣，那就不能體現(xiàn)一個(gè)人性格的多面性，所以作者寫(xiě)白孝文硬挺著身子到放舍飯的地方卻偶遇鹿子霖并被拉進(jìn)屋子之后，為掩蓋自己的卑劣行徑，他靈機(jī)一動(dòng)要田福賢推薦白孝文去縣保安大隊(duì)，竟使白孝文時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，起死回生，從此竟然平步青云，左右逢源，成了白孝文人生軌跡的“拐點(diǎn)”。雖然如此，鹿子霖的作為是耍手腕，搞陰謀，玩花活的成分居多，而與白嘉軒在荒年大災(zāi)之后派兩個(gè)兒子同鹿三去山里背糧，卻把兒子千辛萬(wàn)苦背回家的糧食無(wú)償贈(zèng)送鹿三有著本質(zhì)的不同。前者虛偽，后者真誠(chéng)，兩人讓讀者讀后，涇渭分明，清濁立判。
 三、利用夸張的手法塑造人物形象
 夸張手法是小說(shuō)塑造人物形象常用的手法以，用夸張手法表現(xiàn)冷先生的俠肝義膽，鹿兆鵬抗婚之事冷先生早已知道，女兒在家守活寡，冷先生更不可能不心疼，對(duì)于鹿兆鵬的斷情絕義冷先生也不可能無(wú)動(dòng)于衷，但到鹿兆鵬的生死關(guān)頭，冷先生卻義無(wú)反顧地拿出自己的全部積蓄搭救鹿兆鵬。小說(shuō)中寫(xiě)冷先生把大車(chē)套好，裝了十只裝滿中草藥的麻包（銀子）抬上大車(chē)，直奔總鄉(xiāng)約田福賢的家。銀子太重，把車(chē)軸都顛斷了，有錢(qián)能使鬼推磨，終于打動(dòng)了田福賢，救出鹿兆鵬。按常理推算，一名鄉(xiāng)村醫(yī)生無(wú)論如何，十麻包的銀子都不是輕而易舉能積攢的（即使連祖宗的遺財(cái)）把它棄置給根本對(duì)不起他的鹿兆鵬，無(wú)俠肝義膽，誰(shuí)又能如此果斷而絕決呢？何況冷先生又不指望通過(guò)如此舉動(dòng)來(lái)?yè)Q回鹿兆鵬的什么感恩之舉。作者用夸張手法來(lái)寫(xiě)冷先生的重義輕財(cái)，正是為了突出冷先生這一施恩不圖報(bào)，救人棄萬(wàn)金的令人為之拍案叫絕的藝術(shù)形象。
 田小娥，一個(gè)命運(yùn)多舛，淪落為任人玩弄而無(wú)須承擔(dān)什么責(zé)任的婦女，可以說(shuō)她有可惡之處：勾引黑娃，被休回家，黑娃無(wú)法存身出走后生活拮據(jù)，成為鹿子霖、白孝文等人玩弄的對(duì)象，泄欲的工具，因此被原上的人所不恥，以“爛貨”冠之。一個(gè)稍有姿色而又沒(méi)有生活來(lái)源的她，謀生的手段卑劣一點(diǎn)，也是無(wú)可奈何之舉。她又沒(méi)有偷盜、搶的本事，你叫她如何生存呢？只因聽(tīng)了鹿子霖的教唆和指使，勾引了白孝文，使他沉淪于色欲，吸食大煙而誤入歧途（其實(shí)白孝文即使沒(méi)有小娥，其劣性也早晚會(huì)發(fā)作出來(lái)，根本不能完全歸罪于小娥），卻遭公公手刃而死，真是冤哉枉也！那些殺人如麻的人尚且不顧滿臉血痕橫行于世，人們連個(gè)“不”字都不敢說(shuō)，這世道實(shí)在太不公平啦！小說(shuō)作者寫(xiě)小娥被殺死后卻是先化為冤魂附在鹿三身體之上，讓兇手代她訴冤：“我到白鹿村惹了誰(shuí)了？我沒(méi)偷掏旁人一朵棉花，沒(méi)偷扯旁人一把麥桔柴禾，我沒(méi)罵過(guò)一個(gè)長(zhǎng)輩人，也沒(méi)掇戳一個(gè)娃娃，白鹿村為啥容不得我住下？……你咋么還要拿梭鏢刃子捅俺一刀？……”這一句句，一聲聲如滾雷馳過(guò)大地，巨閃劃過(guò)天空。尤其是殺人的梭鏢刃子這一細(xì)節(jié)出自兇手鹿三之手，痛快淋漓地戳穿了“仁義白鹿村”人們的丑惡靈魂！當(dāng)白嘉軒沒(méi)法懲治“惡鬼”之時(shí)，卻聞到一股香蠟紙表的味道，看到了轟轟烈烈地祭奠小娥的壯觀景象。除了白嘉軒之外，幾乎人人參與了公祭小娥的活動(dòng)。在小娥死后的窖洞內(nèi)，大焰燒了三天三夜之后，冰天雪地之間居然飛出許多蝴蝶，那蝴蝶竟然有彩色、純白、純黃、純黑、白翅黑斑的！它們分明是田小娥屈死冤魂的化身！白嘉軒命人把那些鬼蛾逮住（作者同時(shí)運(yùn)用了諧音的手法，蛾者，娥也），小娥，一個(gè)身陷泥淖的普通女人，能在死后化出如此多的魅影來(lái)證明自己的善良，不達(dá)目的誓不罷休，真是驚天地，泣鬼神，作者通過(guò)一系列夸張的手法，繪出了一個(gè)幾近不朽的生前懦弱良善，死后剛烈不屈的人物藝術(shù)形象。
 通過(guò)引人入勝的故事情節(jié)塑造人物形象
 沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。小說(shuō)也是如此。《白鹿原》作者通過(guò)起伏跌宕，扣人心弦而又引人入勝的故事情節(jié)制造出一系列社會(huì)矛盾之下引發(fā)人物之間的矛盾沖突。在大悲大喜，大起大落，生與死，血與火的社會(huì)背景與人物命運(yùn)變化中彰顯人物的藝術(shù)形象�？傮w而言，小說(shuō)設(shè)置的社會(huì)大動(dòng)蕩而波及人物命運(yùn)變化的背景就有：清王朝倒臺(tái)，國(guó)共合作與決裂，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，饑饉與瘟疫，共產(chǎn)黨組織農(nóng)會(huì)暴動(dòng)，武裝奪取城市，解放后乃至十年浩劫等一系列歷史重大事件。每一件事都要成千上萬(wàn)人付出血汗乃至生命的代價(jià)，或者成為小老百姓命運(yùn)沉浮的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如清政府瀕臨滅亡，巡撫方升領(lǐng)兵二十萬(wàn)殺將過(guò)來(lái)，而朱先生與革命統(tǒng)帥張總督又恰巧是方升的學(xué)生。而審時(shí)度勢(shì)，革命軍勢(shì)力弱小，打起仗來(lái)，屠城喋血，千萬(wàn)人的性命危在旦夕。此時(shí)此刻，朱先生挺身而出，對(duì)方升陳說(shuō)利害，分析時(shí)局，入情入理，不由得方升不仔細(xì)思量，而方升也不像歷史教科書(shū)所言的兇殘狠毒，他不僅明智地采納了朱先生的建議，而且仍然一如既往地尊重自己多次提拔過(guò)的門(mén)生朱先生，避免了屠城慘劇的發(fā)生。這里朱先生片言而二十萬(wàn)大軍退卻，拯救了萬(wàn)千百姓，如此大功，朱先生看得如同平常事一樣。這件事感動(dòng)得張總督向他跪拜，并且設(shè)宴招待，而朱先生卻掏出瓦罐大吃大嚼（肯定是粗礪之食）。一場(chǎng)看來(lái)根本無(wú)法化解的血戰(zhàn)，忽而聲勢(shì)浩蕩，令人心頭發(fā)緊，忽而雨收日霽，出人意料之外，反復(fù)讀之，又皆在情理之中，都是作者匠心所在。總鄉(xiāng)約田福賢上任之初口碑甚好，但農(nóng)協(xié)會(huì)成立之后一查賬，他巧妙地靠加碼超征聚斂錢(qián)財(cái)達(dá)一千多兩，比起現(xiàn)在的貪官手段高明多了。當(dāng)鹿兆鵬宣布把田福賢送法院審判時(shí)，讀者會(huì)覺(jué)得他至少得“蹲幾年”。誰(shuí)知雖然換成了“革命政府”，但“官官相護(hù)”的官場(chǎng)陋習(xí)，一仍舊貫，換湯不換藥。田福賢只在法院呆了半個(gè)月就又官?gòu)?fù)原職，雄糾糾氣昂昂地回到鄉(xiāng)里，組織民團(tuán)武裝逮捕農(nóng)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)，殘酷地用富有地方特色的“墩刑”治死賀老大，其他人也都受到嚴(yán)厲的懲罰。如果不是這樣“山頭變幻大王旗”的社會(huì)歷史背景，田福賢也許依舊“金錢(qián)我自貪之，好官我自為之”的逍遙日子，誰(shuí)識(shí)其廬山真面目？正是在這血與火，生與死的較量中，田福賢表面的君子風(fēng)度，內(nèi)心冷酷殘忍的屠夫真面目才得以大白于天下。而白嘉軒對(duì)鹿三的兒子黑娃照顧愛(ài)護(hù)有加，只因黑娃嫌讓他“腰板挺得太直”。長(zhǎng)大后成了土匪，竟然指使匪徒打折了他的腰，又搶劫了他的家，給他的后半生帶來(lái)極大痛苦。但當(dāng)黑娃將被殺害時(shí)，他卻不計(jì)前仇，想法設(shè)法要救黑娃。田福賢的狡詐兇殘，白嘉軒仁慈寬厚，都是在自身的身體、家庭、性命受到危脅，乃至傷害之后才得以充分顯現(xiàn)。而且人物性格的復(fù)雜性、多面性也隨著世態(tài)炎涼充分展現(xiàn)。運(yùn)用紛繁復(fù)雜多變的故事情節(jié)塑造人物藝術(shù)形象，也是這篇小說(shuō)取得巨大成功的原因之一。
 通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物藝術(shù)形象
 細(xì)節(jié)指細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)。細(xì)節(jié)往往考驗(yàn)出作者敏銳的洞察力和語(yǔ)言表達(dá)能力�！栋茁乖�》雖是長(zhǎng)篇小說(shuō)，但作者深知細(xì)節(jié)決定成敗的道理，所以細(xì)節(jié)描寫(xiě)不僅狠下功夫，而且往往能出彩，引讀者深思。試以朱先生為例對(duì)他的細(xì)節(jié)描寫(xiě)很多，但目的不同，方式方法也不同。如他在張總督死拉不放請(qǐng)求他留下墨寶時(shí)，朱先生居然寫(xiě)下兩行稚頭拙腦的娃娃體毛筆字：腳放大，發(fā)鉸短，指甲常剪兜要淺。這難道就是朱先生圣人的字、圣人的話嗎？能和只言退萬(wàn)兵的圣人身分相符合嗎？但仔細(xì)思量這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)正是作者高明之處：稚頭拙腦者，書(shū)法到至高境界而反璞歸真也。娃娃體者，朱先生童真性情的表現(xiàn)——童心童趣也。腳放大，可指婦女放足，又可暗諷張總督莫忘體察民情，多走多看也。發(fā)鉸短，指清王朝滅亡，男人頭頂?shù)摹柏i尾巴”要剪下來(lái)。指甲常剪可理解為要注重個(gè)人衛(wèi)生，兜要淺者，少裝錢(qián)別當(dāng)貪官也。這可以理解為微言大義式的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。而當(dāng)抗日軍隊(duì)將領(lǐng)十七師長(zhǎng)也通過(guò)鹿兆海要朱先生的黑寶時(shí)，朱先生寫(xiě)下的卻是七個(gè)遒勁飛揚(yáng)的七個(gè)草體大字：砥柱人間是此峰。遒勁飛揚(yáng)者，贊抗日軍隊(duì)奮勇殺敵也，在眾多望風(fēng)而逃的軍隊(duì)中，能有一支奮勇向前的軍隊(duì)，堪稱“砥柱中流”矣！是此峰者，愛(ài)國(guó)豪情，高山仰止，令人驚嘆也。他們果然不負(fù)先生重托，將日寇頂死在中條山，最終竟使日寇鐵蹄未能跨過(guò)中條山一步。這個(gè)細(xì)節(jié)，可謂是預(yù)言式細(xì)節(jié)描寫(xiě)。烏鴉兵擊“雞”征糧，引起民憤，劉軍長(zhǎng)求字，朱先生婉拒，并且當(dāng)
面嘲笑他根本不可能打進(jìn)西安，并且譏諷他“我兩只柴狗把門(mén)，將軍尚不得入，何況二虎乎？”原來(lái)守城的兩位將軍名字里都有一個(gè)虎字，弄得劉軍長(zhǎng)十分尷尬，又不敢把朱先生怎么樣。實(shí)屬“自取其辱也。此為嘲諷式細(xì)節(jié)描寫(xiě)。當(dāng)白嘉軒種罌粟發(fā)家，成為各家百姓效仿的榜樣而使關(guān)中成為“鴉片基地”，屢禁不時(shí)，朱先生奉指示禁煙，先到自己內(nèi)弟白嘉軒家要白嘉軒把自己寫(xiě)的“耕讀傳家”匾額上的四個(gè)字挖下來(lái)，見(jiàn)不好做時(shí)便要內(nèi)弟用黑布將四個(gè)字蒙上。直到朱先生要套好犁下地時(shí)，精明的白嘉軒仍不解其意。朱先生恨其種植罌粟坑國(guó)害民之舉，這樣警戒式細(xì)節(jié)描寫(xiě)。又如寫(xiě)鹿三殺害了小娥以后鬼魂附體，白嘉軒請(qǐng)法官驅(qū)鬼，先是寫(xiě)小娥借鹿三之口說(shuō)出“嗚呀不得了了！你�；�頭，你請(qǐng)法官來(lái)了，天羅地網(wǎng)使上了，我上當(dāng)了！……”而且在第一次驅(qū)除無(wú)效后，白嘉軒又一次請(qǐng)法官驅(qū)鬼，小娥又借鹿三之口說(shuō)出：“你叫法官了，還哄我？我一看見(jiàn)你出就知道你進(jìn)山找法官去了，我給一躲咧！你去呀，你再找法官呀！你栽斷腿跑上萬(wàn)回也捉不住我了�！焙靡粋�(gè)田小娥，不報(bào)冤屈不罷休，被法官捉弄過(guò)一回后，洞察白嘉軒的企圖，惹不起就躲，又好一個(gè)機(jī)靈的鬼魂！生前懦弱善良，死后機(jī)靈剛烈，誰(shuí)說(shuō)下等人就可以任意欺辱？好一個(gè)田小娥，一張厲口借鹿三發(fā)作出來(lái)，把鹿子霖的丑惡動(dòng)機(jī)，白嘉軒的真實(shí)企圖，鹿三的殘忍都一一揭示出來(lái)。從這一點(diǎn)來(lái)看，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)撼人心魄。此外《白鹿原》中大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)還充滿地方特色，給人留下極其深刻的印象，如殺人用鍘刀，懲治人用墩刑，吃辣子，語(yǔ)言則如：“我敢拿手的飯是夾老鴰頭”，“我是說(shuō)隨便做啥飯我都不彈嫌”，霍亂病被稱為“兩頭放花”（上吐下瀉）等等，也使小說(shuō)的語(yǔ)言富有鄉(xiāng)土特色，達(dá)到了使讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”的良好效果。