也無風(fēng)雨也無晴——看蘇軾平和地對待逆境

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也無風(fēng)雨也無晴——看蘇軾平和地對待逆境
『摘要』
     中國文人都受著三種思想的影響，骨子里流淌著它們的血液——便是儒、道、佛。蘇軾亦不例外。難能可貴的是，蘇軾竟沒讓它們支配著自己的頭腦，而是以自己的方式支配著它們——他幾乎摒棄了其間所有的消極成分，于是形成獨特的處事哲學(xué)。蘇軾直言無諱地指斥政治弊端，抨擊了不合理的社會現(xiàn)象，但頁因此遭來了攻擊和誣陷。一腔忠君愛國之心，卻被見疑流放。雖然處在惡劣的環(huán)境中，他卻依然保持著曠達的心胸，傲岸的心性，從容面對，淡然處之。蘇軾之所以成為蘇軾，最可貴的地方就是他既能“齊得失，忘禍�！�，以平和得心態(tài)看待坎坷困苦、禍福榮辱，又不能混淆是非，簡單的取消對立，而是消化佛道思想里安貧樂道的積極一面，在與現(xiàn)實的結(jié)合中最后落腳于曠達入世的精神。蘇軾面對逆境的人生態(tài)度：面對風(fēng)雨，泰然處之。勤政愛民，造福百姓。佛老思想，自我解脫。
『關(guān)鍵詞』平和  逆境

  蘇軾，字子瞻，號東坡居士。他生活在北宋中期，當時社會矛盾日益尖銳，國家積貧積弱，內(nèi)憂外患。為了富國強兵，宋神宗任用王安石進行變法。但是新法的實行抑制了一部分人的特權(quán)，損害了他們的利益，因此遭到了強烈反對。朝野之中，一時分成兩派：一派是以王安石為首的改革派，一派是以司馬光為首的守舊派。蘇軾既反對因循守舊，又不支持王安石激進的改革措施，理所當然地被新舊兩派視為異己，無論哪派當權(quán)，處于政治夾縫中的蘇軾總是被打擊的對象，一貶再貶。從這一點上我們也可以看出蘇軾性格中耿直剛毅的一面。雖然遭貶，在地方官任上的蘇軾并沒有三緘其口，作為一個正直的文人士大夫，他在作品中忠實地記錄了當時的社會現(xiàn)象。以“使君元是此中人”的身份和角度，將耳聞目睹的民生疾苦反映出來，在《送黃師是赴浙憲》中：“哀哉吳越人，久為江湖吞。官自倒帑稟，飽不及黎元�！泵枥L了洪災(zāi)過后民不聊生的慘狀；在另一首《吳中田婦嘆》中他寫道：“官今要錢不要米，西北萬里招羌兒。龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦�！睂Ξ敃r賦稅沉重，谷賤傷農(nóng)的現(xiàn)象進行了批判。蘇軾的這類詩中最典型的是《山村》：“老翁七十白腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味?邇來三月食無鹽”，直言無諱地指斥政治弊端，抨擊了不合理的社會現(xiàn)象，但也因此遭來了攻擊和誣諂：“御史李定，舒覃，何正臣摭起表語，所為詩以訕謗，逮赴臺獄”(《四庫全書》提要)蘇軾以莫須有的罪名卷進了文字獄中，險遭不測，這就是歷史上有名的“烏臺詩案”。在這場牢獄之災(zāi)中，蘇軾九死一生，歷經(jīng)磨難，終于在四個多月后被營救出獄，貶至黃州，無人問津，閑置四年。