論權(quán)力意識(shí)下玉米人性的扭曲

全文字?jǐn)?shù):4611

論權(quán)力意識(shí)下玉米人性的扭曲

［摘 要］畢飛宇的《玉米》是當(dāng)下一篇非常有特色的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)玉米人性被異化的過(guò)程加以分析，對(duì)玉米愛(ài)情悲劇的論述，我們看到權(quán)力極大地左右著人們的思想，影響著人們的生活行為和前途的。

［關(guān)鍵詞］ 權(quán)力 玉米 異化
 

玉米是畢飛宇中篇系列小說(shuō)《玉米》中的重要人物，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村女孩，作者生動(dòng)地刻畫了玉米這個(gè)為權(quán)力意識(shí)浸透、扭曲并異化的人物形象。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)王權(quán)國(guó)家，直到今天，官本位意識(shí)依然是籠罩全社會(huì)的普遍思想。正如田紀(jì)云所說(shuō)：“由于我們國(guó)家經(jīng)歷了長(zhǎng)期封建社會(huì)，缺乏民主和法制的傳統(tǒng)，‘官本位’和封建主義的特權(quán)思想根深蒂固。”[田紀(jì)云. 必須把公仆置于主人的監(jiān)督之下 [J]. 新華文摘，1998，（6）：1-2]因此，在當(dāng)今社會(huì)中，權(quán)力依然是最能扭曲人性的一把寒光凜冽的利劍之一。 “權(quán)力作為社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)力量，是一種活生生的‘力’的關(guān)系網(wǎng)”[米歇爾·福柯，《詞與物》，上海三聯(lián)書店，2001 年版，第374頁(yè)。] ，這是福柯在《詞與物》中的話，權(quán)力在生活中的作用以及男人對(duì)權(quán)力的向往由此可見(jiàn)一斑，雖然我們身處的社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，男女平等的口號(hào)越來(lái)越響亮，但男人終究占據(jù)著主導(dǎo)地位，控制著權(quán)力場(chǎng)的中心。新時(shí)期的小說(shuō)對(duì)此多有反映。畢飛宇在《玉米》中，給讀者設(shè)置了一個(gè)值得思考的疑問(wèn)：玉米的人性是怎樣發(fā)展到這一步的？本文力求從探討人性被權(quán)力異化的表現(xiàn)過(guò)程。