試論寶玉與源氏用情之不同

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試論寶玉與源氏用情之不同

 [內(nèi)容摘要]讀了日本著名女作家紫士部的《源氏物語(yǔ)》及相關(guān)研究者的評(píng)說，感覺到雖然書中的主人公源氏與《紅樓夢(mèng)》中主人公賈寶玉都是出身高貴、聰慧、俊美而且多情，但細(xì)細(xì)想來，他們二人的本質(zhì)卻有所不同，那就是二人對(duì)眾多女子“用情”的不同，本文就試圖從二人在女性萬面的“泛愛和用心”問題上所表現(xiàn)出來的行為特征、情感內(nèi)涵及思想品質(zhì)等方面諸多差異，來澄清二者同為“情癡情種”的不同實(shí)質(zhì)、從而闡述二者用情的不同。
 

[關(guān)鍵詞]情癡情種   內(nèi)涵     境界    肉欲之愛      靈性之愛
 

源氏和寶玉分別是日本著名古典小說《源氏物語(yǔ)》和中國(guó)著名古典小說《紅樓夢(mèng)》中的主人公，長(zhǎng)期以來，許多研究者發(fā)現(xiàn):源氏和寶玉這兩個(gè)文學(xué)形象，一個(gè)誕生在十一世紀(jì)初年的日本，一個(gè)誕生在十八世紀(jì)中葉的中國(guó)康乾盛世，雖然相隔七百多年，但這兩個(gè)藝術(shù)形象竟有著許多相通相似之處。無論是作者塑造形象的創(chuàng)作態(tài)度還是形象自身所處的生活環(huán)境、所具有的品貌才學(xué)等等方面，二者都頗多相似；尤其是性情上的多愁善感、溫柔殷勤、對(duì)周圍女性的泛愛無邊、多有用心，二者更是相通相似，因而便有了流行頗廣的說法，稱“《源氏物語(yǔ)》是日本的《紅樓夢(mèng)》”，“源氏公子即日本的賈寶玉”的確，從表面上看，源氏與寶玉之間是有許多相似之處。但當(dāng)我們對(duì)這兩個(gè)藝術(shù)形象作進(jìn)一步的剖析和比較研究時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：源氏和寶玉實(shí)際上是形同質(zhì)異的兩個(gè)不同形象。本文僅就備受眾人關(guān)注的源氏與寶玉在女性方面的“泛愛和用心”問題作一些比較分析，以澄清他們同為“情癡情種”的不同內(nèi)涵和境界。