淺析白嘉軒形象

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淺析白嘉軒形象

[摘  要]  陳忠實，寫于1987——1992年間《白鹿原》，是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷里，作者塑造了“關(guān)中大儒”朱先生這一形象，而與朱先生最為接近的，則是白嘉軒。如果說朱先生是傳統(tǒng)儒家文化的代言人，白嘉軒則是將這種傳統(tǒng)儒家化具化到民間、到老百姓身上的實踐者。在白嘉軒身上，我們看到體現(xiàn)他精神內(nèi)涵的是非之心、正義感，體現(xiàn)他性格特征的處亂不亂、威嚴果敢、從容大度的氣度等等。他的種種行為與思想的背后，是一套為人處世的準則。這套準則，源于傳承數(shù)千年的儒家文化。而儒家文化最核心的部分是“仁義”。從“仁義”的角度出發(fā)，反觀白嘉軒的種種行為及其準則，（有符合仁義的一面，也有不符合仁義的一面。）有助于我們更好地認識“民間的仁義”的代表者白嘉軒這一形象。作為傳統(tǒng)儒家文化的核心的“仁義”，我們到底該怎樣認識它？

[關(guān)鍵詞] 仁義 民間的仁義 非仁義 傳統(tǒng)儒家文化
一
 關(guān)于“仁”，《說文》：“仁，親也，從人二。”段玉裁注曰：“獨則無偶，偶則相親，故字從人二。”《辭源》注釋為：“人所以為人之理也，愛人無私者謂之仁。”另外，《中庸》又曰：“仁者，人也。”《孟子》也說：“仁也者，人也，和而言之，道也。”綜合這兩方面的意思，仁就是為人處世之道，就是親人愛人，以人之理待人。具化為生活的準則，體現(xiàn)為：“博施于民而能濟眾”，“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，“已所不欲，勿施于人”，“恭、寬、信、敏、惠”等等。