淺談蘇軾詩詞的理趣

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淺談蘇軾詩詞的理趣
[摘 要]：宋詩富有理趣，以蘇詩為杰出的代表。他的詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術意象自然而然地表達出來，而不是經過邏輯推導或議論分析所得。蘇詩中的哲理與哲學講義不同，它是建立在形象的比喻和真情實感的基礎之上的，這是抽象的理論說教所不能代替的，它的作用就在于通過生動的藝術形象，發人深思，給人啟迪，幫助人對宇宙事物、對社會人生作更深入的認識和理解。蘇軾在詞的創作上也取得了非凡的成就，他以詩為詞，直抒胸臆，情感充沛，提高了詞的文學地位，開創了詞史的一個新的發展方向。

[關鍵詞]：蘇軾 詩詞 理趣  以理入詩

 “理趣”這個說法是宋人首先提出來的。包恢曾在《答曾子華論詩》一文中說：“古人于詩不茍作，不多作。而或一詩之出，必極天下之至精，狀理則理趣渾然，狀事則事情昭然，狀物則物態宛然。”（《敝帚稿略》卷二）他認為凡“狀理”好的詩，必能做到“理趣渾然”。“理趣”，顧名思義，是要說理而有趣。此問題的提出，是和宋詩的特點有密切關系的。宋詩由于受理學泛濫和韓愈“以文為詩”的影響，與唐詩以抒情為主的特點不同，它比較側重于說理。怎樣才能使詩歌雖以說理為主，而又不違背藝術本身的特殊規律呢？這就要使詩歌中的理和趣相統一，達到水乳交融的境界呢？。所謂“趣”就是針對詩歌的藝術特征而說的，要求詩歌能夠感發讀者的審美趣味。嚴羽則在《滄浪詩話•詩辨》中說：“詩有別趣，非關理也。”其實并非否定“理”，而是強調僅僅有“理”不能算詩，詩還必須有“趣”。