論《白鹿原》與關(guān)中地域文化之關(guān)系

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論《白鹿原》與關(guān)中地域文化之關(guān)系
[摘 要]白鹿原地處古老的關(guān)中平原，本來就是周秦文化，也可以說，是中華民族文化的發(fā)祥地，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根深葉茂。尤其是北宋時(shí)期的“五子”之一的張載在此創(chuàng)立了“關(guān)中學(xué)派”，更是這塊土地的中國傳統(tǒng)文化更加凝重、厚實(shí)。張載、范育、李復(fù)等一大批關(guān)中大儒把他們對(duì)孔孟儒學(xué)的領(lǐng)悟和發(fā)揮加以闡釋，并把它們以一種新的姿態(tài)根植于關(guān)中大地上。正因?yàn)槿绱耍�才形成了具有特色的三秦地域文化。作為文化特別是地域文化，它能夠存在必然會(huì)對(duì)人的性格、思想、行為產(chǎn)生巨大的濡染作用。本文從地域文化角度,結(jié)合小說《白鹿原》尋找在關(guān)中文化的的沃土中所折射出來的那厚重、蒼涼而又頗帶神秘的地域文化特色。

[關(guān)鍵詞]  白鹿原  地域文化 厚重  民俗 儒學(xué)
 

陳忠實(shí)是地地道道的從黃土高原走出來的農(nóng)民之子，他在關(guān)中這片黃土地上工作、生活了幾十年，寫《白鹿原》所花的年也都是在遠(yuǎn)離西安的農(nóng)村家里度過的作家筆下的白鹿原億萬年來就處于灞水之濱，終南山下，這里芳草青青，溪流潺潺，炊煙裊裊；這里民勤稼穡，俗尚鬼神，民性粗豪。昂揚(yáng)悠長(zhǎng)的信天游，狂跳猛擂的腰鼓，祭祖拜神的秧歌是這一地區(qū)民間藝術(shù)的代表。透過歷史的煙云，依稀可以看見藍(lán)田猿人的曙光，半坡先民的腳印，軒轅黃帝的偉績(jī)，以及由西周青銅文化，秦始皇陵兵馬俑，漢唐絲綢之路等交織而成的文化網(wǎng)絡(luò)。在這片原上，幾乎每一寸土地都有一段神奇的傳說或故事。在這些傳說故事里，深藏著關(guān)中人生命追求中的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、^造**意識(shí)和享受意識(shí)。它們凝聚成強(qiáng)烈的生命文化精神和誠摯的戀鄉(xiāng)情結(jié)，一并滲透到陳忠實(shí)的心靈深處。可以想象，一個(gè)優(yōu)秀的作家，幾十年都在如此濃烈的的民風(fēng)民俗的浸潤(rùn)下，必然會(huì)在創(chuàng)作中形成自覺的民間創(chuàng)作思維模式和心理機(jī)制，必然會(huì)把那些在生活中獲取、了解、熟知的民間人物形象有意采之，使其充實(shí)、豐滿自己作品的形象。進(jìn)而使其作品充滿濃郁的地方文化特色，我們可以從以下幾個(gè)方面分析作品與地域文化的關(guān)系。