《水滸傳》的忠和義

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《水滸傳》的忠和義
[摘 要]“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會所能夠接受的道德正義色彩。在這種前提下，確實包含了許多與正統觀念相一致的東西，對朝廷及皇帝的“忠”，對政治的要求，以及對“奸夫淫婦”的仇恨，都是如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。它的前提其實是相當浮廓的、有時真有時假的，在這些前提下，同時也包含了許多與正統觀念完全不一致的東西。小說不僅深刻地反映了社會現實，而且反映了民間、尤其是市井社會生氣勃勃的人生理想。 

[關鍵詞]  忠 義 封建道德 對立 統一
“忠義”是梁山諸多好漢行事所遵循的基本道德準則，我們先來說“忠”。它作為傳統道德的范疇，首先的表現形式為對對皇帝和朝廷的忠誠，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現——“酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家”。其實，梁山上不主張“忠”的也大有人在，如黑旋風李逵，就曾多次大喊著“殺去東京，奪了鳥位”。只是這一種力量始終被以宋江為代表的主“忠”派所壓制，最終走向向朝廷投降的道路。“忠”的道德信條既是作者無法跨越的界限，卻也是這部小說在封建時代能夠成立和流傳的保障。