淺談《文心雕龍》中儒與道之和諧

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 淺談《文心雕龍》中儒與道之和諧
[內容摘要]：
 《文心雕龍》是我國古典文學第一部體系完備的文學理論論著，它在文學上的價值是無需多言的，在思想上它歷來被推為尊儒的典范，卻不只是標舉儒學，還深受道家追求自然審美的影響。在玄、佛大興的齊梁之際，一方面劉勰為了拯救浮靡的文風大膽地揮起了儒學大旗，一方面在文學自覺的時代他開始追求文學的審美價值，似乎這背離了儒家實用功利的思想，但在《文心雕龍》中兩者卻和諧地融匯了。

[關鍵詞]：儒學 自然之道 功利 審美

 一、儒與道
 儒學作為中國古代思想史的重要組成部分，其發展和延續時起時落，但它似乎從未徹底地退出過社會舞臺。魏晉南北朝時，經過從“焚書坑儒”到“獨尊儒術”的變異，儒學再一次作為統治階級的統治思想登上了社會舞臺，此時的社會道德規范、用人制度及文藝美學原則都是建立在儒學的基礎之上的。從思想到道德、從學術到創作，整個思想文化領域都是由儒學一統天下。而此時的儒學已被迂腐繁瑣的經術、妖妄荒誕的讖緯搞得烏煙瘴氣，儒學這個統治工具對統治者來說已經漸漸失靈了，甚至悄然走上了歧途——“家棄章句，人重異術”。此時社會上辯論成風，以玄學為主流印度佛學為輔的新思潮席卷全國，出現了以阮籍、嵇康為代表的反名教而任自然的玄學代表，他們的出現是對舊傳統的背棄，對舊信仰的動搖，對舊價值的否定。儒學早已搖搖欲墜了。