論《呼蘭河傳》的民俗特點(diǎn)

全文字?jǐn)?shù):3928

論《呼蘭河傳》的民俗特點(diǎn)
［內(nèi)容摘要］蕭紅的《呼蘭河傳》第二章主要描寫(xiě)了呼蘭河人的許多精神習(xí)俗。透過(guò)大規(guī)模的祭祀活動(dòng)我們可以看出鬼神在人們心中的崇高地位；人與人之間交流的缺伐，正好民俗活動(dòng)為人們交流創(chuàng)造了機(jī)會(huì)；透過(guò)人們對(duì)神靈的崇拜，可以看到作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念；呼蘭河人精神生活的匱乏；與作者寫(xiě)作時(shí)的處境形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)淳樸熱鬧生活的思念和希望家鄉(xiāng)人走出麻木的精神生活的呼喚。
［關(guān)鍵詞］《呼蘭河傳》    蕭紅   民俗   祭祀    
  
 《呼蘭河傳》第二章中描寫(xiě)了眾多的精神習(xí)俗和生活習(xí)俗，如：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲和四月十八娘娘廟大會(huì)等。在這些精神習(xí)俗之中，只有唱秧歌是為人過(guò)節(jié)，更多的都是為鬼神而搞的活動(dòng)。這些習(xí)俗有很多特點(diǎn)，下面我就跳大神、野臺(tái)子戲和盂蘭會(huì)為例進(jìn)行說(shuō)明：
   一、祭祀的規(guī)模很大
   1.觀眾人數(shù)多。
    跳大神的表演者并不多，只有大神和二神兩人，可是圍觀者卻眾多。來(lái)得早的從門(mén)口進(jìn)坐著；來(lái)晚的站著；再晚的從門(mén)口進(jìn)不去，就跳墻頭；跳不進(jìn)來(lái)得就趴在墻頭上看，把院子擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的。街坊鄰居全出動(dòng)了，真是熱鬧，但比其野臺(tái)子戲觀眾還是少了點(diǎn)。那場(chǎng)面真是人山人海，擁擠不堪。不光是縣城的人來(lái)了；接閨女喚女婿，把親戚也都叫了來(lái)；還有很多自己來(lái)的鄉(xiāng)下人，他們或趕馬車(chē)、或趕牛車(chē)、或騾車(chē)、或駕驢車(chē)，他們晚上就睡在沙灘上。一連看了幾天戲等回到鄉(xiāng)下，都不知道看的是什么，也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)唱的內(nèi)容。除了聽(tīng)?wèi)虻淖鲑I(mǎi)賣(mài)的也來(lái)了，有