論《阿Q正傳》中阿Q的精神勝利法3

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 論《阿Q正傳》中阿Q的精神勝利法
[內(nèi)容摘要]：?jiǎn)⒚芍髁x大師魯迅在《阿Q正傳》中通過塑造阿Q這個(gè)形象，寫出了一個(gè)具有“精神勝利法”的現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂。阿Q長(zhǎng)期受封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的感染和麻痹，內(nèi)心充滿了我們民族往昔歷史中陳腐的社會(huì)心理的積淀物。阿Q的“精神勝利法”的典型性和現(xiàn)實(shí)性及其在辛亥革命中的遭遇，促使我們對(duì)其“精神勝利法”進(jìn)行強(qiáng)烈的批判和深刻的反思。
[關(guān)鍵詞]： 阿Q精神勝利法    傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想    遭遇    批判    反思

    在“五四”白話文和文言文的尖銳對(duì)壘中，魯迅是以白話寫小說的第一個(gè)人。“我也并沒有要將小說抬進(jìn)文苑里的意思，不過想利用他的力量，來改良社會(huì)。”[[注釋]：
 魯迅：《南腔北調(diào)集 》中《我怎么做起小說來》，黑龍江人民出版社，2004年1月，第三版，
第79頁]而小說《阿Q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇。作品以辛亥革命前后閉塞落后的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了一個(gè)從物質(zhì)到精神受到戕害的農(nóng)民的典型形象。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況。“它所寫的事情是公然的，也是常見的，平時(shí)是誰都不以為奇的，而且自然是誰都毫不注意的。不過這事情在那時(shí)卻已經(jīng)是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可惡。但這么行下來了，習(xí)慣了，雖在大庭廣眾之間，誰也不覺得奇怪；現(xiàn)在給它特別一提，就動(dòng)人。”[ 魯迅：《且介亭雜文二集》中《什么是“諷刺”？》，黑龍江人民出版社，2004年1月，
第三版，第93頁]寫出了一個(gè)現(xiàn)在的我們國(guó)人的魂靈來。小說所塑造的阿Q這個(gè)形象充分表現(xiàn)出古老的中華民族中的一個(gè)普通成員，在向現(xiàn)代生活秩序艱苦邁進(jìn)過程中的種種趨勢(shì)。我們對(duì)其以“精神勝利法”為核心的豐富、復(fù)雜的性格的剖析，是深入理解這篇小說主題的關(guān)鍵。現(xiàn)對(duì)阿Q的精神勝利法作一淺顯的分析和探尋。