蘇軾貶謫思想初探

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蘇軾貶謫思想初探

[摘要]：貶謫經歷在蘇軾的一生中占有相當重要的位置，本文以蘇軾一生的經歷為線索，從儒、釋、道幾個方面去分析，著重論述蘇軾在貶謫過程中思想發展的軌跡。
[關鍵詞]：蘇軾；貶謫；儒；佛；道
 
 蘇軾在《自題金山畫像》中寫道：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”這首詩可以說是他一生遷謫經歷的寫照。這樣的一生，在常人看來，無疑是坎坷而多難的，然而正是在這樣一條艱難曲折的路上，蘇軾走向了他藝術創作的最高峰！
 一、神宗元豐二年的“烏臺詩案”是蘇軾一生的一個重大轉折點，自此以后，蘇軾開始了他的貶謫生涯。元豐二年八月，蘇軾初赴湖州任上不久，監察御史李定等人從其詩作中摘出與新法有關的詩句，說他諷刺新法，并定下“多條可廢之罪”。雖經多方營救，蘇軾還是在經過近5個月屈辱的審訊后才被釋放，貶為黃州團練副使，遭遇了宋代最大的文字獄，歷史上著名的“烏臺詩案”。
 “信而見疑，忠而被謗”，心靈的創傷肯定是無以言表的。此時創作的《卜算子·黃州定慧院寓居作》便是這種孤寂無助心態的藝術體現:“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”殘月疏桐，夜深人靜，孤鴻驚起，獨自徘徊，一派冷清幽遠。幽人獨往來，可見心中惆悵；縹緲孤鴻，卻不知因何事驟然驚飛，這孤獨無助、揀盡寒枝不肯棲的孤鴻形象，正對應了蘇軾初貶黃州時的處境和心態。