淺談豬八戒形象

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 淺談豬八戒形象--小說(shuō)《西游記》人物形象分析
 
 【內(nèi)容摘要】吳承恩在《西游記》中塑造了許多人物形象，其中具有代表性的首屬孫悟空。而豬八戒的形象更具其特色，他具有豬的外形，豬的習(xí)性，諸多豬的毛病……，這些都決定了他是《西游記》中不可缺少的人物，他有許多讓人嘲笑的地方，但都不招人討厭，偏偏特招人喜愛(ài)。可以說(shuō)，《西游記》因有了豬八戒而妙趣橫生。他是不可重復(fù)的藝術(shù)典型，同時(shí)也具有典型的社會(huì)意義，即“諷刺揶揄則當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫(xiě)。”在他身上體現(xiàn)了更多的“人”的本性，小市民的特質(zhì)。
 【關(guān)鍵字】豬八戒 農(nóng)民特質(zhì) 典型 好色 諷刺 貪財(cái)
 
吳承恩的一部《西游記》塑造了眾多的人物形象，有正面的如觀音菩薩、唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，還有眾多的妖魔鬼怪等等。書(shū)中寫(xiě)悟空、八戒、沙僧保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，一路斬妖除魔，力經(jīng)艱險(xiǎn)，到西天取回真經(jīng)，最終得成正果。在眾多的人物形象中，如果說(shuō)“斗爭(zhēng)精神”是始終貫穿孫悟空性格的主導(dǎo)層面，那么和悟空相比，八戒則更多地表現(xiàn)出“凡人”的特點(diǎn)。其實(shí)，這些特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的文化對(duì)人欲的肯定的傾向有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。本文就豬八戒的形象從以下幾個(gè)層面試作闡述。
 一.豬八戒形象的主導(dǎo)層面
  受眾在閱讀《西游記》后，由于受認(rèn)知及理解上的拘囿，便會(huì)給八戒的形象作一常規(guī)界定：好吃、懶做，貪財(cái)、好色，無(wú)確定信仰、低俗……。因此，這也形成了他形象中的主要方面，具體表現(xiàn)在：
 1.好色，是眾多的人們最見(jiàn)不得“老豬”的地方，在小說(shuō)中也是被人嘲笑最多的地方，實(shí)際上如果了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣之后，也就不見(jiàn)得是多么見(jiàn)不得光。在宋明理學(xué)的長(zhǎng)期壓抑之后隨著市民階層的漸逐興起，對(duì)于“人欲”的正當(dāng)需求使得原來(lái)的道德體系開(kāi)始瓦解，對(duì)于“性”人們?cè)僖膊皇侵M莫如深，再加上明朝的統(tǒng)治者和當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)窮奢極欲，淫風(fēng)極盛，而豬八戒正是這種社會(huì)風(fēng)氣下被“生產(chǎn)”了出來(lái)。所以“漂亮姑娘就想入非非，移不動(dòng)腳”。也并不是什么不可饒恕的缺點(diǎn)，最多也只能說(shuō)明豬八戒是一個(gè)俗人，一個(gè)戴著僧帽的“凡夫俗子”