淺談藝術美與現實美關系

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 淺談藝術美與現實美關系

[摘要] 世界是五彩繽紛，絢麗多姿的，它以各種美的姿態，呈現于我們面前，但無論美的表現形態多么的難以數計，卻只能劃分為兩大類型：現實美和藝術美。現實美存在于客觀自然界與人類社會生活中，是美的最基本的領域，是自然美產生的基礎和源泉，當然,藝術美也必須有一定的物質基礎，具有客觀性，更具有特殊價值，就藝術與生活，創作動機與藝術效果,審美對象與審美主體的關系等方面來說，它們之間具有互相一致的共同本質，所以我們既要在精神世界研究美，也要在物質文化領域研究美。
[關鍵詞] 現實美  藝術美  審美
 
 美是什么，什么東西是美的：藍天、白云、強烈的陽光、沙石；它是一種風景，太簡單了，以至于根本不需要太多的詞語來描繪，去過江南的人一定會被它的青山碧水所置身其中；戈壁灘會讓你感覺生命就要沉寂下去，太荒涼了，太安靜了，讓人無法忍受，不，這又是多么的美啊——美的異常偉大，先秦哲學家荀子是中國第一個寫了一篇較有系統的美學論文——《樂論》的人，他有一句話說得極好，他說：“不全不碎不足以為美。”這話運用到藝術美上就是說：藝術既要極豐富地全面地表現生活和自然，又要提練地去粗存精，提高、集中、更典型、更普遍性地表現生活和自然，不得不想到：“江山如此多嬌，江山如畫”等來修飾，拿它來解釋藝術美的問題，“江山如此多嬌”至少可以說明現實生活是藝術最生動，最豐富，最美的源泉。而江山如畫則說明“藝術作品中反映出來的生活，卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈、更集中、更典型、更理想，因而帶有普遍性。因此，“江山雖如此多嬌”但“如畫”的“江山”不是更美嗎？這就通俗的道出了藝術之美“源于生活”且又“高于生活”的真諦。