譜一曲忠義的贊歌

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譜一曲忠義的贊歌

[摘 要] 忠義觀在我國古代文化中有很深的內(nèi)涵，古代典籍對(duì)于忠義觀的解釋非常全面，可見其在我國文化中的地位。《水滸傳》作為四大古典文學(xué)作品之一，其表現(xiàn)的忠義觀是非常值得研究，其“忠義”思想以儒家倫理道德為基礎(chǔ)，既有維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益、維護(hù)現(xiàn)實(shí)秩序的一面，又有符合包括城市居民和江湖游民在內(nèi)的廣大老百姓愿望和意志的一面。《水滸傳》的忠義觀是以里面的具體人物的行為和事跡來展現(xiàn)的，尤其是宋江、武松、魯智深這三個(gè)典型的人物。宋江是忠與義的化身，他的性格就是在忠與義的矛盾中曲折發(fā)展的。武松的俠義、知恩圖報(bào)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了忠義的深刻內(nèi)涵。魯智深的助人為樂、仗義救人、忠肝義膽，代表了許多其他水滸英雄的忠義思想。這三個(gè)人物是《水滸傳》里最有典型性的忠義之士，其他英雄的忠義在他們身上得到了體現(xiàn)。《水滸傳》的英雄事跡為后人譜寫了一曲忠義的贊歌，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。
 
[關(guān)鍵詞] 忠義 儒家倫理 宋江 武松 魯智深

  《水滸傳》最早的名字叫《忠義水滸傳》，甚至就叫《忠義傳》。明代楊定見《忠義水滸全書小引》認(rèn)為：“《水滸》而忠義也，忠義而《水滸》也。”小說描寫了一批“大力大賢有忠有義之人”，志在“酷吏贓官全殺盡，忠心報(bào)答趙官家”，但結(jié)果不僅未能如愿，反而卻被奸臣貪官逼上梁山，淪為“盜寇”；接受朝廷招安之后，他們北征遼，南打方臘，“共存忠義于