悲情、癡情現真情

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 悲情、癡情現真情——淺談李、楊之愛情
 
［內容摘要］我們讀白居易的《長恨歌》，時常會被其所描寫的真摯而強烈的愛情和凈化的仙境所感動。帝王妃子的感情如此的生死不渝，是單單因為妃子“回眸一笑百媚生”的美好嬌顏令能獨享“后宮佳麗三千”專利的帝王一改性情嗎？我想并不然。然而，帝王與貴妃的身份使他們的愛情與現實相矛盾，帝王畢竟是皇帝，他所做的不僅僅是代表他個人，必然要牽涉到政治的東西，這才使他們的愛情注定不可能是單純的，經安史之亂，馬嵬坡兵變一番波折之后，楊貴妃慘死，李楊愛情轉化為悲劇。然而，悲劇恰恰是喜劇的開始，也正因為貴妃的早逝，才使其可葆永恒青春形象，才能以積極形態的宗教情感，使李楊愛情得到了凈化。
［關鍵詞］愛情  凈化  獨立之感  理性  悲劇

一、相愛并非偶然。
據《新唐書》及有關史料記載，楊貴妃原為玄宗第十八子壽王李瑁的妃子，被玄宗看中后，為遮人耳目先度為女道士，號太真，以后接入宮中封為貴妃，從此“三千寵愛在一身”。楊貴妃的“千嬌百媚”是眾所周知的，漢代權威詩人李延年詩曰：“北方有佳人，違世而獨立。”這就是絕世佳人典故，不過后來為了避唐太宗李世民的諱，改為絕代佳人。傾國傾城的美讓帝皇不愛江山愛美人，甚至愛屋及烏以致移風易俗，白居易《長恨歌》中描寫“從此君王不早朝”“姐妹兄弟皆列士”“不重生男重生女”，可見唐玄宗的癡情非同一般。但在白居易的《過昭君村》中卻寫出了在封建社會里，漂亮也是一種災難，“至麗物難掩，遽選入君門。獨美眾所嫉，終棄于塞垣。”古來民女的被選入宮，也就意味著青春和生命的永被扼