《儒林外史》是古代中國知識分子覺醒的標志

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《儒林外史》是古代中國知識分子覺醒的標志

［摘要］中國兩千多年的封建歷程，造就無數得意或失意的知識分子。絕大多數知識分子都視科舉入仕為正統，未能在科場上取得功名的只能埋怨自己不爭氣從不分析或從不懷疑當時的社會制度之根本。而吳敬梓則結合自己的經歷寫出中國古代第一部描繪當時知識分子在封建科舉制度下的各形各態的小說《儒林外史》，通過辛辣的諷刺呼喚千千萬萬個知識分子在走科舉入仕的夢中覺醒，因此它是古代中國知識分子覺醒的標志。
[關鍵詞]　諷刺　批判　覺醒　揭露
   
 自從《儒林外史》問世以來就有許多人對其進行各種各樣的學問研究，研究得最多的是《儒林外史》中所使用的諷刺藝術、人物個性和文學成就，如陳美林先生著的《清涼布褐批評<儒林外史>》等都是對這方面進行深入研究的，本文則重點從《儒林外史》的人物的描寫中研究作者的內心思想，亦為對文學作品的研究拓展了范圍。寫作通常是人們內心思想活動的反映，作者在寫作過程中常常會將自己的喜怒愛憎，將自己的理想加入文中，《儒林外史》表面上看是寫一個個不同類型的人物的喜笑怒罵，字里行間的辛辣諷刺掩蓋不了作者內心對時政的批判，掩蓋不了作者內心的覺醒，作者內心的覺醒進而揭露了封建科舉制度的丑惡促使更多的知識分子覺醒起來。
 一、《儒林外史》通過生動的描繪封建制度下讀書人的各形各態，辛辣的諷刺和批判了封建科舉制度的丑惡