《聲無哀樂論》之我見

全文字?jǐn)?shù):3643

《聲無哀樂論》之我見
 
[摘要] 嵇康認(rèn)為音樂藝術(shù)美在于和諧，音樂的美不依賴于人之哀樂而存在。但是音樂可以誘發(fā)人原有的哀樂之情，使欣賞者原有的情感發(fā)生量與質(zhì)的轉(zhuǎn)變。并且各種不同的樂器打動人的情狀也是不同的。儒家把音樂的社會功用提的很高，認(rèn)為音樂可以產(chǎn)生移風(fēng)易俗的巨大效果，但嵇康不贊成儒家對音樂的社會作用進(jìn)行夸大。
[關(guān)鍵詞] 音樂 哀樂 靜躁 社會功用
 
 嵇康（223—262），字叔夜，魏末著名的思想家、詩人與音樂家。他的音樂思想在〈〈聲無哀樂論〉〉中作了專門的論述。在這篇論著中，他首先提出“聲無哀樂”的基本觀點(diǎn)，即音樂是客觀存在的音響，音樂是人們被觸動以后產(chǎn)生的感情，兩者并無因果關(guān)系。用他自己的話來說就是“心之與聲，明為二物”。在文章的八組論辯中，拋開政治方面的因素，就其音樂方面的理論而言，我認(rèn)為盡管有其不科學(xué)不確切的地方，但很多觀點(diǎn)是有其真正的理論價值的。試談以下幾方面：
 一、嵇康認(rèn)為音樂藝術(shù)美有其自身的價值和標(biāo)準(zhǔn)，并不隨人情哀樂變化。
 嵇康指出，音樂“善與不善”，是樂曲的聲音和諧不和諧的問題，人們在欣賞音樂時所產(chǎn)生的美或不美的感覺，是對樂曲和諧不和諧的一種反應(yīng)，它們都與愛憎哀樂無關(guān)。
嵇康的這個觀點(diǎn)實(shí)際包含了兩個內(nèi)容：1、音樂的美在于和諧2、音樂的美不依賴于人