孔子教育思想的現實意義

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v孔子教育思想的現實意義
[摘 要] 大教育家，大思想家孔子的學生在《論語》中記載的他的許多思想現在仍有教育意義。他所倡議的“仁”“禮”“憂樂”“克己”等思想仍然是年輕人修身的重要標準。
[關鍵詞] 《論語》  育人   思想政治   現實意義
 故人云“半部論語治天下”。《論語》作為孔子弟子記述孔子言論、行事、和孔子應答弟子、以及弟子相互議論孔門學術的一部書，古往今來，成為人們“修身齊家治國平天下”的濟世寶典。那么，作為大思想家、大教育家的孔子在育人上有哪些思想政治原則值得我們后來者汲取呢？
     己立立人   這是孔子對“仁”的一種界說。因為“仁”不僅是孔子思想的核心，而且也是他育人的道德準則。弟子子貢和他探討什么是“仁”時，孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬。可謂人之方也。”在孔子看來，“仁”是個什么概念呢？就是仁人想要自己立于天地之中，也希望別人立于天地之中；自己想要通達幸福，也別人通達幸福。能夠將心比心，就可以說是時間仁道的方法了。由此看來，所謂“己立立人 ”“己達達人”就是要求人們不要有忌恨之心，要像愛自己那樣去愛別人，至少要做到不把自己不喜歡的東西施加于人。要有寬恕之心。子貢曾問孔子：有一言可以終身行之者乎？”孔子回答說：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”所以說“己立立人”的原則是愛己愛人的原則。
    損益憂樂   這一原則要求人們堅持發揚有意義的行為以便給自己帶來真正的快樂和幸福。去掉不良的有害的沒有意義的行為以便給自己免除憂患煩惱。孔子說：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔，友便侫，損矣。”即告誡人們：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。應該與正直的人交朋友，與誠實的人交朋友，與見聞廣博的人交朋友。這樣你就會幸福、快樂。與阿諛奉承的人交朋友，與兩面三刀、陰奉陽違的人交朋友，與夸夸其談的人交朋友，就一定會吃虧上當，給自己帶來痛苦和憂患。因此，不可以和這樣的人交朋友。但是人的快樂也有優劣之別。孔子又說：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”就是說，有